伊朗毛拉政权（AI製作）
自1979年伊朗伊斯兰革命胜利以来，伊朗建立了一个由什叶派教士阶层（毛拉）主导的政教合一政权——毛拉政权（Islamic Republic of Iran）。该政权实行"教法学家监护"制度。为了能维持毛拉政权的永久执政、维护其区域霸权，它一直在秘密研发核武器和运载工具，最终招来了2025年至今美以联军的致命打击。其神权精神领袖及数百名政治、军事、情报高官和核武专家被定点清除，海军、空军几乎被全歼。其间，在伊朗全境爆发了大规模的反哈梅内伊、反毛拉政权的示威。人们走上街头，呼喊反政府口号，要求还政于民，要求毛拉政权下台，建立政治自由化、信仰世俗化的政治制度。
不久，毛拉政权用真枪实弹残酷地镇压了各地的抗议，并在全国各地公开处决参与抗议的民众，包括曾为伊朗赢得奥运荣誉的著名运动员。一时间，伊朗社会风声鹤唳，民众的反抗变得鸦雀无声。为什么广大伊朗民众和全球自由世界期待的自由、人权、民主的希望只是昙花一现？伊朗毛拉们还能横行到几时？
让我们来看看伊朗毛拉政权的独裁本质，并顺着这几个月来反抗运动的脉络捋一捋：
1979年伊斯兰革命后，霍梅尼确立了教法学家监护（Velayat-e Faqih）系统，确保教士阶层控制国家主要机构。它延续了波斯历史上的帝王框架，采用了更严苛的社会和思想控制。在毛拉政权体系中最高领袖掌握国家最高权力，涵盖政治、宗教与军事。政治体制将神权统制与名义上的民主选举相结合，但最高领袖掌握绝对话语权。宗教的最高领袖也是国家的最高领袖，其权力在民选的总统之上，为终身制。毛拉政权可以行使法外杀人、秘密酷刑和打压异见人士。
在社会控制与意识形态上，毛拉政权通过乡村教士体系、严厉的教法和社区道德民兵来监控和改造社会，被认为是近代中东少有的高渗透力、极高压榨式的统治方式。该政权强制实施包括头巾、面纱在内的伊斯兰教法，对文化和个人生活进行严格审查。
毛拉政权体系中一个至关重要的组织就是伊朗伊斯兰革命卫队（IRGC）。它成立于1979年，是伊朗伊斯兰共和国的一支武装力量，独立于伊朗常规军队运作，直接听命于伊朗最高领袖。革命卫队的主要使命为保卫伊斯兰革命成果、维护伊斯兰共和国宪政秩序、执行伊斯兰教法并担负常规国防任务。现役人员超过125,000人，其职能亦延伸至国内安全领域，包括监控异见人士与反对派活动，并建立了庞大的情报网络以巩固政权。此外，革命卫队透过其圣城旅等分支，在伊拉克、叙利亚、黎巴嫩、也门等地参与海外军事与准军事行动，扩展伊朗的区域影响力。组织架构上，革命卫队拥有自成体系的陆军、海军、空军及特种部队。伊斯兰革命卫队不仅是军事力量，更是一个意识形态监管机构，同时还构建了庞大的经济帝国，控制包括能源、建筑、电讯在内的关键产业，掌握了伊朗约20%-35%的经济利益，以此确保控制能力。革命卫队常被视为伊朗境内最具实力的权力集团之一，在开战后的伊朗社会中更具有绝对的话语权。
伊朗现政权与世界上其它的独裁政权一样，绝对的权力产生绝对的腐败。毛拉政权高层贪腐非常严重，国家财富大量流入100多个掌握实权的官员及其家人手中，民众对此深恶痛绝。同时，由于其长期推行极端的内政和外交政策，使得伊朗政权不得不面对越发严重的内部反抗、严重的经济危机、区域关系紧张及国际制裁。
伊朗民众对伊斯兰神权政府的反抗在近年来不断深化，其规模、诉求以及社会参与度都发生了显著变化。截至2026年4月的最新局势，伊朗当前正经历自1979年革命以来最为动荡的时期。
2025年底至2026年初，伊朗里亚尔急剧贬值（跌幅超过40%），通胀飙升，加上水、电、食品供应短缺，导致德黑兰大巴扎的商贩首先开始罢市。虽然抗议始于民生问题，但迅速转向针对神权体制本身的政治抗争，政治诉求升级。抗议者高喊"独裁者去死"和"不要加沙，不要黎巴嫩，我的生命属于伊朗"等口号，直接挑战最高领袖的权威。
从2026年1月初，全国31个省份均爆发了示威。据估计，最高峰时全伊朗有数百万人走上街头，涉及超过200个城市。毛拉政府于1月8日开始实施了全国性的互联网封锁，并动用安全部队和民兵组织用真枪实弹进行镇压。仅在1月内，多个国际人权组织报告确认的平民死亡人数已达数千人，部分资讯来源称超过一万人，甚至有更高的估计。截至2月底，被拘留人数估计超过5万人，其中包括大量学生和未成年人。
在这一波血腥屠杀和公开处决后，伊朗民众的抗争暂时被压制下去了。虽然有民众通过在自家屋顶、⑤户集体高喊反政府口号来延续抗争；虽然有石油工人、教师和商贩的持续罢工、罢市；虽然有世界多地的集会抗议；虽然有美国和以色列政府公开呼吁"改变伊朗政权性质"并愿意提供帮助等等，但都没能推翻伊朗毛拉政权，没能实现"政权更迭"的政治目标。问题出在哪里？
应该看到，各国独裁统治都在用类似的办法完善其统治术：首先是洗脑和宣传，第二是建立网格化、人盯人的监控系统，这样能达到"将反对运动扼杀在摇篮中"。在反抗形成一定规模后，他们又会发动战争来转移国内民众注意力，用所谓的民族主义凝聚民心。这些办法如果都不起作用，就切断互联网、阻断社交媒体上的交流，让反抗无法连成片，并开始残酷镇压，彻底吓退反抗者。这套做法能奏效的前提是反对力量分散，没办法形成合力。
看看目前的伊朗，其反政府力量是一个高度多元化、且长期面临"碎片化"挑战的群体。根据2026年上半年的最新局势分析，随着伊朗国内经济崩溃和军事冲突的加剧，这些力量正试图从零散的抗议转向更具组织性的政治替代方案。
以下是伊朗主要反政府力量的构成及其现状：
1.海外流亡力量
．保皇派（君主立宪派）：以流亡王储礼萨.巴列维（Reza Pahlavi）为核心。他在2026年2月的慕尼克安全会议上呼吁建立过渡政府，并在海外伊朗社区中有较高声誉。其主张是恢复1979年之前的世俗化传统，通过全民公投决定国家未来。
．伊朗全国抵抗委员会（NCRI/MEK）：这是一个组织严密、带有准军事性质的反对派组织，由玛丽亚姆．拉贾维（Maryam Rajavi）领导。他们主张完全推翻现有体制，建立一个政教分离的民主共和国。尽管他们在西方政界有一定影响力，但在伊朗国内的受欢迎程度存在较大争议。
．共和派与自由派：由流亡的知识分子、前官员和活动人士组成，主张建立西方式的议会民主制，强调人权和法治。
2.国内抗争力量
．Z世代与年轻女性：自"阿米尼事件"以来，年轻人成为抗争的主力。他们不依赖传统政治领袖，而是通过社交媒体和地下网络组织行动。他们的诉求是彻底的社会自由和世俗化。
．劳工与商贩：德黑兰大巴扎的商贩和石油产业工人是重要的经济反抗力量。2025年底至2026年初的大规模罢市、罢工直接冲击了政府的财政命脉。
．少数民族武装与活动家：包括库尔德人（西部的库尔德斯坦省）、俾路支人（东南部的锡斯坦-俾路支斯坦省）和阿拉伯人。这些地区的反抗往往伴随着对民族自治的诉求，由于长期受压迫，其反抗手段通常更为激进。
3.体制内部的良知
．被边缘化的改良派：曾经试图在体制内进行修补的改良派（如前总统哈泰咪的支持者）已基本失去民众信任，大部分力量已转向支持更彻底的制度变革。
．中层官僚与军官：2026年的情报显示，虽然高层安保力量（如革命卫队核心）依然忠诚，但基层员警和普通士兵对向平民开火表现出越来越多的不满。
上述这些反对力量都缺乏独自完成伊朗政权更迭的能力，同时难以联合行动。其中主要的原因是：
．各派力量政见不一致，缺乏统一领导：反政府力量内部在"未来的伊朗应该是什么样的国家"（君主制还是共和制）以及"是否接受外国干预"等问题上存在严重分歧。在组织联合、合力对抗强权暴政上无法形成有效而持久的抗争，没办法形成统一领导，统一行动。
．在遭到美以联军武力打击后，毛拉政权越发脆弱，其保卫执政权的压力会更大，对于任何以推翻暴政为目的的抗争行动的镇压会更残暴，更没有底线。目前，伊朗政府已经加强了数字监控，加快了政治犯的处决速度，导致国内反抗力量更难以形成稳固的地上组织。
．政府频繁切断互联网（如2026年1月8日开始的全国断网），切断了抗议者与外界及彼此间的联络。对反抗运动形成规模提出了更大的挑战。
怎么改变现状，实现破局？这个问题已经放在了每个反对运动组织领导人的案头。
以结束独裁专制统治为目的的反对运动一定要以"能否形成有效抗争"为衡量标准，凡是可以有效削弱政权力量，破坏其执政，甚至通过暴力改变民心向背等有利于推翻统治的抗争都是有效的。其它的都是无效的，甚至是浪费。
所有反对运动组织或个人都必须认清形势——靠自己单打独斗是无法实现各自的政治诉求的。只有联合一切可以联合的力量，团结所有反对独裁专制的力量，才能形成合力，才能壮大力量，才能联点成片，相互呼应，避免被各个击破，才可能最终摧枯拉朽。
联合需要几个基本要素：
．有相同的基本政治诉求
．具有基本的政治素质和道德水准
．愿意为实现共同的目标放弃个人或小圈子的利益
．愿意遵守承诺、尊重同仁、严守秘密
那些符合以上必要素质的个人或团体都是可以合作或联合的。
众所周知，行动改变世界，行动创造历史。所有"有效抗争"最终都是要通过行动来实现抗争目标。因此，联合后一定要共同发动并参与实际的抗争行动，在行动中熟悉彼此的操作习惯、人员的脾气秉性。在抗争行动中反复磨合，逐渐建立信任和默契。信任是联合行动的基础，也是面对殊死打击时不退缩、发动致命冲锋时不冒进的必要条件。信任不是一夜之间就能建立的，各方要在日积月累的共同参加的行动中反复磨合才能建立互信，在需要时才能相互配合，相互补台。
伊朗反对运动必须尽快完成集结与联合，达成政治目标的一致性，形成团结的力量和统一的行动，才有可能实现其政治目标。
回过头来看中国，中南海目前也正在仔细研究伊朗毛拉政权镇压抗议民众的做法，评估其效果，用以提高自身的镇压能力，以期能实现中共长期执政。中国的反对运动同样应该从伊朗人民的抗争中学习，为实现中国的自由与民主而做好准备。
上帝只会眷顾那些有准备的人。大家准备好了吗？
转载《八九一代》杂志 二期
作者注释：本文是应邀为《自由钟》杂志2026年5月刊而作，后于同年6月修改后转载于《八九一代》杂志。
