从以希节预言的末日之战中可以发现，波斯民族是推动人类宿命的过程中，一个不可替代的角色。（图片来源：Adobe stock）
伊朗的地理位置和疆域范围和古代波斯非常接近，而它的角色和最终的结局早早已经被预言家说破。
犹太预言波斯民族的命运
早在公元前700多年，古犹太先知以赛亚就预言了波斯帝国的诞生。
在《圣经·以赛亚书》记载，以赛亚预言说：一位叫居鲁氏的王是最高神的受膏者（受膏是一种仪式，表示受神祝福）类似于犹太人传说当中的弥赛亚——救世主的意思。
神在显现给以赛亚的未来景象当中说他将利用居鲁氏之手征服列国，拯救犹太人脱离巴比伦之囚，重建圣城耶路撒冷和圣殿。
公元前609年，新巴比伦帝国崛起，对中东最强大的帝国亚述宣战。巴比伦击败了亚述成为了中东的新盟主，可是犹大国却被埃及所击败。
巴比伦国王尼布贾尼萨出兵犹大国，掳掠了不少人口和财富，11年后他再次围攻耶路撒冷，烧毁了第一圣殿又把众多掳货的犹太人带回了巴比伦，从此大量古犹太人定居巴比伦，这就是所谓的巴比伦之囚，也是先知以赛亚在预言中看到的犹太人被囚困的处境。
古罗马帝国崩溃之后这片土地从此陷入了碎裂和混乱再也没有长期统一过，从今人角度看来波斯帝国比巴比伦要强大，马其顿帝国的武力又大大超过了波斯，罗马帝国的武功也空前绝后，但是在预言当中，在心灵力量的维度上——凝聚各个民族，从给这方土地带来持久和平这个角度上——他们却是一个不如一个。
犹太预言中，波斯是一个频繁出现的角色，从诞生到帮助犹太人摆脱了困境，又如何毁灭都有详尽的预言：在末世的时候是以色列的对手之一，而这就是伊朗的宿命。
在这场末日之战之后，一个心灵提升、回归神性的时代就开始了。（图片来源：Adobe stock）
圣经以西结书的末日战争
以西结也是巴比伦之囚的犹太人之一，以西结在20多年的流放生涯中写下了大量预言。在圣经预言当中，现代伊朗最有可能出现的部分，就是以西结书关于末日的部分。
以西节预言，到了末世之时以色列最高的神会把散居在世界各地的犹太人引领回迦南地，也就是今天的巴勒斯坦重新建立一个国家，这个国家会和大卫王时代的以色列疆域一样大。
以西节书还预言了以色列一复国就会被联军围攻，第三次世界大战的情节在以希节预言当中出现，这场末日之战的开启是由于波斯人的参战，这是启动末日预言的一个重要环节。
从今人观点回顾来看，预言中讲的以色列复国之后有一个领袖会组织起联军攻击以色列，预言提到联军成员的列表包括罗什、米沙、图巴尔和波斯。
现代中东没有波斯帝国，只有一个叫伊朗的国家，主体民族是波斯人，也继承了古代波斯的版图，也继承了它部分习族。所以说把现代伊朗当然就和这个预言中的波斯对上号了并不为过。
预言还细节到了战争的具体过程：庞大的反乙联军，似乎是被某种不可思议的力量给终结了，战争的结束伴随着大地的震动和类似火山喷发的景象；硫磺和烈焰到处都是这些景象被一些解经者解读为火山喷发。
当今巨型钻地炸弹爆炸的场景还真的很像火山喷发，以西节还预言了各个联军以惨败收场参战各国也遭到天谴，比如瘟疫肆虐。然而在这场末日之战之后一个心灵提升、回归神性的时代就开始了。
回归神心灵的正邪之战
以西节预言谈了以色列的进化和回归神；以色列最高的神说：因为犹太人不再信他，所以才让犹太人散居世界各地受苦，让他们的苦难结束之后，再返回迦南地建国，而这整个安排是要让所有国家都看到以色列人的最高神是真实不虚的存在——要给所有国家一个示范，让他们懂得敬畏神，从而得到进化。
这段预言很可能指的是一起全球性事件，以色列只是其中的一环，并起着示范作用的一环，教导世人要敬畏神。
关于波斯民族——现在的伊朗，有预言到类似于第三次世界大战的场景，不过被最高的神出手很快结束了。
第三次世界大战的发生与否，若从精神世界当中去寻找那个激烈战争的场面，有一派解读预言者认为以希杰所预言的这场末日之战其实是一场属灵的正邪较量，战争就发生在每个人的头脑中，人人都要做出选择，而这个选择可能就是末日的审判——在不知不觉中完成的，没有法庭，但有法官。
从以希节预言的末日之战中可以发现，波斯民族是推动人类宿命的过程中，一个不可替代的角色。预言还指明了这场战争结束以后，以色列人就会进入新的时代：重建圣殿、恢复古老的传统，生活在最高神所建立的地上王国之中。
