天地之道（图片来源: Adobe stock）
引言
天地穹苍，亘古常新；江河奔涌，不舍昼夜。万物生灭，皆循大道；兴衰更迭，莫非天意。然世间万象，恒存二端：守旧者执于陈规，如磐石固守旧垒；更新者锐意破局，若长风涤荡尘埃。二者相峙，如阴阳相生，刚柔相济。今试论守旧与更新之理，以佛法为镜，观历史之辙，赋辞以彰其道。
第一章：守旧之基，如根护本
古云：“皮之不存，毛将焉附？”旧框框者，文明之根脉，社会之基石。昔者周公制礼，孔子述经，皆以旧典为纲，承先圣之志。商鞅变法，首言“不守法古，何以定今”；张居正革新，亦循“旧律为轨，新策为轮”。守旧非泥古，乃护道之恒常。佛法亦重传承，《百丈清规》立僧制，普请作务，既守戒律之本，又纳农禅之新。正如古树盘根，虽历风雨，枝繁叶茂；若弃其根，纵华叶绚烂，亦难逃枯亡。故守旧者，非顽愚之迂腐，乃慎思之远谋。
第二章：更新之锋，如刃破茧
然天道无常，世局如流。若固守旧垒，拒变通之门，则如朽舟困于涸泽。《易经》曰：“穷则变，变则通，通则久。”商鞅裂旧制，秦乃霸诸侯；王安石变法，宋欲振颓纲。近代洋务图新器，戊戌谋改制，虽成败参半，然破茧之心昭日月。佛法亦非死水：北魏孝文汉化，唐宗融梵华，禅宗更以“不立文字”破教条，开宗风。历史车轮碾过，守旧者若顽石挡道，必碎于轮下；更新者如流水顺势，终汇沧海。故更新者，非悖逆之狂悖，乃应时之勇智。
第三章：佛法之谛，中道调和
佛曰：“中道不二，执两用中。”守旧与更新，犹如舟之双楫，缺一不可。佛陀示众生：莫执着于“常”，亦莫堕入“断”。《金刚经》云：“法无定法，应机而说。”昔印度佛教入华夏，若不融儒道，岂能生根？禅宗六祖慧能，以樵夫之身顿悟，破门阀之旧，立“直指本心”之新。故守旧者当以新为血，更新者当以旧为骨。如《文心雕龙》所言：“虽取镕经意，亦自铸伟辞。”新旧交融，方成不朽。
第四章：历史之辙，明镜昭鉴
观千古兴衰，守旧过极则衰，更新失度则乱。清朝固八股，锁国门，终遭列强铁舰击碎；而民国骤弃礼教，西化过激，亦致文化断层。反观唐宗纳西域乐，宋瓷汲波斯纹，以旧魂纳新韵，故盛世长延。佛法东传，亦循此理：达摩面壁守本，玄奘译经纳异，终成中华佛脉。历史如洪流，智者驭舟于新旧之间：守其正，不堕邪；破其陈，不毁基。周虽旧邦，其命维新，此乃天启之钥。
结语：守新相生，大道长存
嗟乎！守旧非死，更新非妄。佛法以慈悲渡众生，亦以智慧破执念。历史车轮不因人力而停，然驭轮之舵，在人手中。当如匠铸鼎：守铜铁之质，纳火候之新；如园植木：护根系之深，赏枝叶之茂。守旧与更新，本非敌，乃共生之双翼。执中道而行，则文明永续，如日月经天，江河不息。
观今日中共，偏执马列陈规，血雨腥风，八千万冤魂，天怒人怨，此时不抛弃共产党，更待何时！
赋终
愿后世之人，察此理，明此道：守正不守旧，尊古不复古。以旧为根，以新为华，合而铸世，如是而已。
