2024年6月2日，人们在加州莫哈维沙漠小镇耶尔莫的自由雕塑公园聚集，纪念1989年六四天安门大屠杀35周年，艺术家陈维明揭幕雕塑作品“共产主义受难者纪念碑”。 （FREDERIC J. BROWN/AFP via Getty Images)
【看中国2025年2月8日讯】（看中国记者尹华报导）最近，中国内部不满共产党的声音大幅增加，但与此同时，国内却出现了一股毛主义的复兴风潮。许多人将现代中国的各种社会问题归咎于放弃了毛泽东思想，因此期盼回到毛时代。时评人、自媒体大V多伦多方脸认为这种想法是危险的，因为马列毛思想的根源上是一个完整的极权邪教系统，其核心并非大家所认为的工人权益与完美的乌托邦。
马列毛思想不是唯一追求工人权益的思想体系
许多人误以为马列毛思想的核心是工人权益和完美的乌托邦，但实际上，许多其他流派也提倡提高工人权益。例如托洛茨基主义、法兰克福学派或葛兰西学派都有类似的主张。同时，许多西方社会的社会主义政党，如加拿大的新民主党(NDP)，同样提倡社会公平和工人权益，却不带有马列毛的极端思想。因此，追求工人权益和乌托邦并非马列毛思想的唯一特质，其核心问题在于如何实现这一目标。
事实上，马克思主义本身便存在多个分支，而马列毛思想之所以在特定环境中成功夺权，并非因其能真正改善工人福祉，而是因其采取了一套类似宗教的极端手段来动员群众。这种手段，虽然在夺权过程中极具效力，却为长期统治带来了极端专制和血腥镇压的结果。
马列思想的核心是一套极端的邪教系统
马克思原本的社会主义思想并非一个极端的统治工具，而是在列宁的理论下变得更为激进和极权。列宁建立了一套充满自我强化的极权理论，其核心包括以下四大结构：
-先锋队组织：列宁认为，实现共产主义不能只靠理念宣传，而必须组建一个无产阶级的先锋队，即由所谓的“无产阶级先进份子”组成的党派，负责宣传、改造思想落后者，并且管理社会。他曾说：“无产阶级需要国家政权，这是一个组织的暴力机器，以便压制敌人。”
-民主集中制：表面上是民主，实际上是自上而下的极端集权控制机制。在这个体制下，党的上级对下级有绝对的控制权，并且党内决策的最终权力掌握在少数领袖手中。列宁曾表示：“我们需要无条件的服从中央集权，这是党的纪律。”
-无产阶级专政：这个理论强调，只有无产阶级掌握政权，并且彻底排除“落后阶级”的影响，才能实现共产主义。他明确指出：“我们必须用铁腕粉碎资本主义的残余，才能确保社会主义胜利。”
-共产国际主义：列宁的野心不仅限于苏联，他还建立了共产国际，试图在全球范围内推广共产主义，干预并控制其他国家的政治运动。
这些理念让马列毛思想与邪教有极大的相似性：
-乌托邦等同于宗教中的天堂，承诺一个理想的未来世界；
-先锋队等同于宗教的传教士，负责宣传并改造异端；
-民主集中制与宗教的阶级制度相似，党内高层掌握至高无上的权力；
-共产国际则相当于宗教的传播机构，试图向全球扩展影响力。
毛泽东如何进一步将共产主义变成极端邪教
如果说列宁主义已经把共产党变成了一种极端宗教，那么毛泽东则进一步强化了这种特质，将共产主义变得更加极端。
毛泽东不仅继承了列宁的暴力革命理论，更创造了“持续革命”的概念。他说：“革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样温良恭俭让。”这意味着，共产党的统治需要不断制造内部斗争，以维持政权的稳定。
马列毛邪教的杀伤力
马列毛思想所带来的历史灾难远超其他意识形态。若我们分析历史上的大规模屠杀者，会发现列宁式共产主义政权的领导人占据了大多数。例如：
-毛泽东：大跃进和文化大革命造成数千万人死亡。他曾说：“死个一半人口又如何？”
-斯大林：大清洗、饥荒和古拉格系统导致数百万人丧生。他说：“一个人的死亡是悲剧，百万人的死亡是统计数字。”
-波尔布特：红色高棉政权屠杀三分之一的柬埔寨人口，口号是：“宁可错杀一千，不可错放一人。”
-金日成：朝鲜的大规模饥荒和专制统治导致无数人民死亡。
这些数据证明了马列毛主义比纳粹主义更具杀伤力。这不仅是一种意识形态，更是一种极端宗教，一种邪教。
多伦多方脸还表示，虽然他批评马列毛思想，但这并不代表他反对工人权益。相反，真正的工人权益应该来自于民主与法治，而不是极端的意识形态。我们需要提高工人的政治参与权，而不是回到毛时代的极端统治。
总之，共产主义本质上是一种政教合一的邪教，只有彻底摆脱它，中国社会才能真正迈向自由与繁荣。
(文章仅代表作者个人立场和观点)
来源:看中国
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