子产善于辞令，诸侯因他而得利。（图片来源：Adobe stock）
晋、楚争霸，郑国处在两强之间，郑子产盱衡国际情势，处理外交总能恰如其分。孔子一生没见过子产，子产过世后却为他伤心流泪，称其为“古之遗爱”。
岂有此理
鲁襄公死的那个月，郑国的子产陪着国君到晋国去访问，晋国竟以鲁襄公死为由，不见郑国君臣。(鲁国的国君死了，跟晋国有什么关系？摆明是轻慢小小的郑国。)
子产知道后，派人把晋国宾馆的围墙全部拆毁，再把自己的车马拉进院墙里面。（意思是——晋国人给我出来，岂有此理。）
您这是什么意思？
果然晋国派了士文伯来责问子产，说：“敝国由于政事、刑法不完善，外面盗贼很多，为了保护各国来的臣属，所以修缮宾馆、加高大门、增厚围墙。现在您拆毁了它，要别国的宾客怎么办呢？也想请教您为何这么做？”
子产回答：“敝国狭小，又夹在大国之间，大国不定时的需索供品，我们也尽力提供财物，随时前来朝会。今日碰上执事没有空闲，又得不到进见晋君的命令，财礼没有经过陈列验收的仪式，就不敢奉献出去；献不上去，总不能让它日晒夜露。
我听说以前晋文公做盟主时，他自己住的宫室低矮，没有可游赏的台谢，但是接待诸侯的宾馆造得又高又大，倒像今日晋君的寝宫一样。那时候的宾馆啊，按时有人粉饰宫室和修整道路；诸侯宾客来了，有甸人在庭院点起火把，有仆人在巡逻看护，有处所可安顿车马，有库房可放置财礼，就连宾客的仆从都不用忙碌，自有人为他们安顿好一切；管车子的就负责给宾客的车轴上油脂，打扫的人、放牛马的人……各自做好自己的礼仪和公事。
晋文公随时接见，不会让宾客滞留，也不会荒废宾主的礼仪和公事。有意外事故就处理安抚，宾客不知道的就加以教导，宾客物资不足的就加以赒济，让宾客来晋国就像在自己的家；不用担心灾患，不用害怕盗贼，更不必担心晴雨燥湿。
可是现在呢！晋君在铜鞮山的别宫绵延数里，却用像下人住的房舍接待诸侯宾客，车马进不了大门，又不能翻墙进去，外面盗贼公然抢劫，天灾也难以防备，何时能进见晋君又不得而知？如果我不拆毁围墙，把马车拉进来，就没有地方安置财礼，财礼若受损，就成为敝国的罪过了。虽然晋君有鲁国的丧事，敝国也是同样地忧虑。如果有机会能奉上财礼，我们会将围墙修复好而后回去，就是晋君给敝国的恩惠了。”
晋人折服
士文伯向执政的赵文子（赵氏孤儿的那个孤儿）回报，赵文子说：“真如子产说的，是我们德行有亏啊！”遂让士文伯去向郑国道歉，是我们办事不力。
后来晋平公隆重地接见郑简公，礼仪有加，给郑国的回礼更加丰厚，而后送他回国，并且将宾馆重新建造一番。
晋大夫叔向说：“有些话该说的就要说，就像子产一像。子产发声了，诸侯因而得利。《诗经》说：‘言辞亲和，百姓就融洽；言辞动人，百姓就安定。’子产深得个中妙用啊！”（参阅《左传》）
