武大郎能住上单门独院的复式小楼，相比现今中国白领，幸福指数高多了。（网络图片）
羡慕宋朝武大郎！“宋朝是个美好的时代，看《水浒》，一个残疾人，靠卖烧饼，还是没自己铺面的那种低级小贩，能有自己的住房，能养活不工作的漂亮老婆。”
曾经在《新水浒传》热播期间，中国大陆的地产大亨潘石屹转发这一微博并发感慨“向往宋朝”。另一个地产大亨任志强则拿潘石屹的身高开起玩笑，评论道“是想当武大郎吗？”
如今，赵晓一段谈论武大郎的微博迅速获得了数万条转发，内容是：“朋友读《水浒》，最大的发现是武大郎的住宅。武大家住阳谷县紫石街，临街楼房，至少两层，居住面积该在200平米以上，没听说有房贷。就算是租的，也相当可以了。一位沿街卖烧饼的小贩，居住条件如此之好，靠得是什么？”
这段微博再次把当今中国人对武大郎的羡慕推向了高潮。
武大郎为何值得羡慕？这位清河县人士，武松的哥哥、潘金莲的丈夫、著名点心师——武大郎先生在宋朝到底过得怎样？事实是，一个略有残疾的个体户，就靠每天卖点炊饼（类似馒头的“蒸饼”），都能住上单门独院的复式小楼，尤其令人羡慕的是，还可以养活一个漂亮的全职太太，这些和21世纪火箭时代的中国白领相比，幸福指数高了去了。
别看人家武大郎个头矮小、其貌不扬，可人家的住房条件比咱现代的大多数人好多了。首先，武大郎家的客厅相当宽敞，后面还有工作室（武大郎做炊饼的地方）。后来潘金莲看上了武松，想着法子把他弄到自家住，还收拾出一间卧室。而这栋小楼和其他人家连在一起，通俗说，那叫连体别墅。更厉害的是，人家这小楼还临街，一楼完全可以作为店铺使用——是典型的商住两用的，商业价值很高，王婆不就是利用一楼做生意吗？
从书中描述的场景来推算，武大郎住的这栋小洋楼，占地面积至少有200平米，按容积率来算，建筑面积也有200平米，何况人家还有一个小院子。那年代应该没有按揭贷款一说，可以确定是全款付清的。要是出租的话，租金绝对可观！
看来，传说中“积贫积弱”的宋朝社会应该是很富裕的，社会保障体系也搞得不错，房价不是很高，穷人也买得起房子。要不是武大郎的漂亮老婆不小心一竹竿打着了西门大官人，武大的后半生应该还是很幸福的。
文学作品总是会折射某些社会现实，但千年之后的民众会反应如此强烈，可能是太羡慕武大郎的“幸福生活”了，其中的焦虑与窘迫可见一斑。人们羡慕武大郎的背后，更多的是羡慕宋朝普通人幸福和安定的生活，羡慕武大郎所生活的那个时代。
宋朝无疑是一个非常富裕的社会，这一点似乎没有什么争议，《清明上河图》所描绘的北宋城市的繁华，搬到现代社会也不落后。
不仅如此，宋代官方对贫困人口和弱势群体的社会福利保障主要表现在，医疗救济、养老救济、丧葬救济等等。
元符元年（1098年），宋朝官方颁布居养法，规定对鳏寡老人、残疾人生活不能自理的，每月供给米豆，病者药之，死者葬之，一切免费。朝廷设立了一些社会福利保障机构：如“居养院”是收容乞丐的地方；“安济坊”是免费给穷人医治疾病的地方；“漏泽园”是贫穷人死后安葬的地方。穷人死后，官方甚至还负责聘请僧人为死者超度亡灵。各州县设置的居养院、安济坊，都是由中央财政拨款，面向全社会开放，进一步完善了社会保障制度。
宋朝不仅穷人有保障，同时也是一个文人辈出和文人幸福的时代。君不见庙堂之上，君臣争论不已；江湖之中，书生指点江山。朝堂之上，包拯唾沫横飞，仁宗皇帝不得不以绢拭脸，而老包却只当不见，仍然慷慨陈词；江湖之上，范仲淹妙笔生花：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”在宋朝，中国知识份子活得多滋润啊——政治上有理想、文化上有创新、道德上有追求、生活上有保障。
试看红朝，文人能有这等身份和地位？红朝，“莫言”才能得奖。敢讲话？不仅有机枪、坦克，还有黑头套、人间蒸发。
与宋朝人生活相对应的是一位现代“北漂”网友在日记中所记载的生活。他说他在北京，至少是十余年来，没有去过一次剧院，没有看过一场电影，没有听过一场音乐会，没有游过一次公园……是没有钱吗？不是。是没有时间吗？也不全是。主要的原因是：没有心情！头上顶着新的“三座大山”；耳边听着一则又一则悲惨的、恐惧的新闻；身旁发生着一件又一件“下岗”、“拆迁”的事情；口里吃着一碗又一碗的“二恶英”、“三聚氰胺”、“地沟油”、“转基因”……你说，我有心情买一张票，坐到辉煌的大厅里，去听高雅的交响乐吗？
两厢一对比，一种祟敬之情油然而生。所以，请允许我向武大先生致以深沉的敬意。假如我生活在他的时代，我一定会为他撰写一篇长长的唁文，并亲自在追悼会上朗诵，告诉他不要觉得命苦，一千多年之后，同在这片土地上，有很多人过得远不如他！
