背后有神助 李白《长相思》说出了什么？(图)

美人如花隔云端。（图片来源：手绘插画志清/看中国） 看中国网站 禁止建立鏡像網站。返回正版看中国网站。

诗仙李白创作的这一首《长相思》（一）写的凄婉缠绵，令人难忘。近日，我重读时，有了另外一番感受。 看中国网站 禁止建立鏡像網站。返回正版看中国网站。

长相思，在长安。
络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。
孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。
美人如花隔云端。
上有青冥之长天，下有渌水之波澜。
天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。
长相思，摧心肝。

李白是一位有神在管的修道人，这一点历来被人们忽视，但这恰恰是作者所有作品的“根”。李白在中国的文学史上有很重要的地位，正是因为背后的神助。所谓的神来之笔，绝不仅仅是一个比喻，那可是完全真实的。

从表面来看这一首《长相思》，可知是描写对一位佳人的思念，但若再深入一层，结合当时被贬的处境来看，同样可以理解为抒写诗人追求政治理想不能实现的苦闷。在中国古典诗歌中，向来有以“美人”喻所追求的理想人物的传统，例如：《楚辞》中的“恐美人之迟暮”。

至于“长安”这个特定地点，更是暗示了一种政治的托寓，此番理解当然就更高一层了，但如果我们站在超出常人的修炼层次，就不难看出这里的美人是指在天上那个真正的家的亲人，文章要真正表达的是对回到真正的家的渴望和期盼，以及对那里真正的亲人的思念，只不过用常人层次对佳人的思念非常含蓄的表达了出来，这是诗人的高明之处，也是神传文化内涵深刻的一个体现。

这首诗大致可分两段。第一段从篇首至“美人如花隔云端”，“长相思，在长安。”这个“长”字用的很绝妙，长久，永恒，就超越了一般常人中的离愁别苦，而“长安”就不单单是字面上的那个长安城，暗指宇宙深处的那个家。这就点明了作者思念的是自己真正的家。

作者居处非不华贵──这从“金井阑”可以窥见，但内心却感到寂寞和空虚, 因为对真正故土的思念是生命中无法排除的。他先写所闻──阶下纺织娘凄切地鸣叫，其次写肌肤所感， “微霜凄凄”是通过逼人寒气感觉到的。而“簟色寒”更暗示出其人已不眠而起。眼前是“罗帐灯昏”，益增愁思。一个“孤”字不仅写灯，也是人物心理写照，从而引起一番思念。“思欲绝”可见其情之苦。于是进而写卷帷所见，那是一轮可望而不可即的明月呵，诗人心中想起什么呢，他发出了无可奈何的一声长叹：“美人如花隔云端。”“长相思”的题意到此方才具体表明，宇宙深处的家和亲人似乎很近，近在眼前；却又很远，远隔云端。与月儿一样，可望而不可及。由此可知他何以要“空长叹”，思念故土，却又无法回家，需要说明的是，这种思念其实是双方面的，故土的亲人同样在想念着我们。

以下直到篇末便是第二段，紧承“美人如花隔云端”句，这里很容易被理解为写一场梦游式的追求，类似屈原《离骚》中那“求女”的一幕。 诗中人梦魂飞扬，要去寻找他所思念的人儿。然而“天长地远”，上有幽远难极的高天，下有波澜动荡的渌水，还有重重关山。其实，实际情况是李白能元神离体，但离真正回家的层次还是相差很远，所以最后发出“长相思，摧心肝”的感慨。这里的摧心肝看似情重，实则表达了回归愿望的强烈，和“思欲绝”是对应的，

作者作为修炼人，当然知道情是要放下的东西，这里的“绝”不是为了常人的情死去活来，所以虽则悲恸，但绝无萎靡之态，是一种积极的回归态度。

此诗形式匀称，文字技巧高超，强烈表达了返本归真的佛性又含而不露，所以才能够被人们长久喜爱。

责任编辑:初新

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