刀郎。（图片来源：央视音乐台视频截图）
近日，外界对刀郎新专辑《山歌寥哉》里单曲<罗刹海市>有着南辕北辙的激烈争辩，话题迅速冲上热搜，但刀郎本人与其经纪人却一直对相关争议保持沉默，同时也拒绝针对此一话题的邀访，7月29日经纪方更公开表态：“不会有任何回应。”
刀郎继《弹词话本》后发行了《山歌寥哉》专辑，结合了聊斋文本与民间曲牌印象的主题概念，并说明：——自楚骚唐律，争研竞畅，而民间性情之响，遂不得列之于诗坛，于是别之曰“山歌”。
《山歌寥哉》专辑自7月19发行以来，其中《罗刹海市》这首歌霸占了QQ音乐新歌榜、热歌榜、流行指数榜、听歌识曲榜、腾讯音乐榜等榜单的首位。其抖音词条播放量超15亿。
相关资料显示，自《罗刹海市》走红来，刀郎新专辑词条的相关搜索量同比暴涨6000多倍，7月27日，《刀郎专辑》登上淘宝热搜第2名。
有人认为《罗刹海市》是一首意有所指的讽刺歌曲，有人解读是抨击当今华语乐坛的虚假繁荣；还有人认为是讽刺流量文化下的“以丑为美”的现象；更有人对号入座，认为歌词反击那些曾经把刀郎的音乐批得一无是处的乐坛同行；也有网友认为不应过度解读，这首歌用《聊斋志异》的故事为背景，跟其他歌手没有关系，这些猜测的人都“想太多了”。
据报导，《河南日报》的《顶端新闻》在7月29日试图联系刀郎让他阐述创作动机，以及回应网友议论。刀郎经纪方答称：“实在不好意思，这事我也负责不了。目前我们统一对外不会有任何东西（回应）”，并强调这是刀郎和经纪公司的共同态度。
罗刹海市
刀郎 pic.twitter.com/fadfIES4bG
— 老江湖 (@KVE4m1GM8sj) July 24, 2023
刀郎《罗刹海市》究竟写什么？
虽然当事人刀郎及其唱片公司始终保持沉默，并拒绝了多家媒体的采访邀请，这反而给网友留下更多的发挥空间，歌曲上架后，人们兴奋地逐字逐句拆解词中意象。
蒲松龄的《聊斋志异》中，《罗刹海市》描绘的是一个对错美丑完全颠倒的世界。那么，刀郎的新歌究竟写什么？7月30日，法广刊登一篇作者为桑雨的专栏文章，在文中逐句详解了《罗刹海市》歌词的涵意。
罗刹国向东两万六千里
蒲松龄的原著中，罗刹国在中国以东两万六千里，而刀郎歌里的故事，发生在罗刹国以东两万六千里。
第一句，刀郎就向大家传递信息：那就是这些故事不过是子虚乌有罢了，不必当真，也不必一一对照。
过七冲 越焦海 三寸的黄泥地
七冲指七冲门，是中医里消化道七个冲要部位，焦海是中医术语“三焦”、“四海”的简称。
这句在说，经过人的消化系统，才能到达的黄泥地。那里是什么，不言而喻：一个肮脏的地方。
只为那有一条一丘河 河水流过苟苟营
用“一丘之貉”和“狗苟蝇营”的谐音，给地点命名，点出这个地方人们的不堪。
苟苟营当家的杈杆儿唤作马户 十里花场有浑名
杈杆儿，旧指妓女的保护人，引申为后台老板。这个词对应了下一句的“十里花场”，点明苟苟营是风月场所。
她两耳傍肩三孔鼻 未曾开言先转腚
马户为女性，且“未曾开言先转腚”，很多人联想到，这是在内涵某选秀节目的转椅子环节，以及某位女性导师。
蒲松龄原著中，罗刹国美丑颠倒，越丑越任高官，“双耳皆背生，鼻三孔，睫毛覆目如帘”是最丑的宰相的长相。
每一日蹲窝里把蛋来卧 老粉嘴多半辈儿以为自己是只鸡
“粉嘴”就是油嘴，粉嘴而老，更突出马户的尖酸刻薄，为老不尊。若不是油嘴滑舌，也不能十里花场有诨名。可如此这般人物，却以为自己是只鸡，还每天蹲窝里窝蛋，岂不可笑？
那马户不知道他是一头驴 那又鸟不知道他是一只鸡 勾栏从来扮高雅 自古公公好威名
从这一具体现象，刀郎抽象出一般的普世价值，不具备审美观点的勾栏瓦舍，偏要扮高雅；低三下四的公公，自古以来都好威名。真是没什么吆喝什么，缺什么追求什么。
打西边来了一个小伙儿他叫马骥 美丰姿少倜傥华夏的子弟
马骥是蒲松龄原著中的主人公，“美丰姿”的马骥来到罗刹国，却被当成吃人的丑八怪。在刻画了几个丑陋形象之后，主人公马骥登场，他那正常的“美丰姿、少倜傥”，正好反衬了罗刹国的丑陋。
只为他人海泛舟搏风打浪 龙游险滩流落恶地
写尽了马骥际遇的坎坷与不公。联想刀郎这些年遭受的批评，不能不让人觉得有自况的味道。
他见这罗刹国里常颠倒 马户爱听那又鸟的曲 三更的草鸡打鸣当司晨 半扇门楣上裱真情
草鸡司晨，即牝鸡司晨，古代比喻女人掌权当政。半扇门楣，是旧时对暗娼的称呼。用马骥的视角去看罗刹国，他不理解这个世界怎么就黑白颠倒了：马户怎么就那么爱听又鸟的歌？母鸡怎么开始司晨了，而且还在三更半夜？半掩着门的暗娼，怎么有脸拼命装出一副深情的样子？
它红描翅那个黑画皮 绿绣鸡冠金镶蹄 可是那从来煤蛋儿生来就黑 不管你咋样洗呀那也是个脏东西
原著中，马骥“以煤涂面作张飞”，却被认为很美。而那只鸡，却要把翅膀描红，把鸡冠绣绿；那头驴，试图把“画皮”抹黑，给蹄子镶金。但黑就是黑，丑就是丑，脏就是脏，再怎么折腾，也改变不了本质。
那马户不知道他是一头驴 那又鸟不知道他是一只鸡 岂有画堂登猪狗 哪来鞋拔作如意
鞋拔作不了如意，猪狗登不了画堂。刀郎遣词造句 文法斐然，随心如意。
爱字有心心有好歹 百样爱也有千样的坏 女子为好非全都好 还有黄蜂尾上针
“女子”二字组成好，但也不是所有的女子都好。岂不闻古人云：“青竹蛇儿口，黄蜂尾上针；两般犹未毒，最毒妇人心”？
西边的欧钢有老板 生儿维根斯坦 他言说马户驴又鸟鸡 到底那马户是驴还是驴是又鸟鸡 那驴是鸡那个鸡是驴 那鸡是驴那个驴是鸡 那马户又鸟是我们人类根本的问题
哲学家维根斯坦有句名言：“凡是可以言说之物，都能说得清楚；凡是不可言说之物，必须保持沉默。”
维根斯坦认为，语言的边界，即世界的边界。但现在，语言已经说不清这世界的颠倒，这个世界已经突破了它的边界。
这才是刀郎提到维根斯坦的本意。马户就是驴，又鸟就是鸡，鸡是鸡，驴是驴，本该是这个世界最本真的样子，最容易言说清楚的事情。可如今，妍媸不辨，是非不分，黑白颠倒，黄钟毁弃，瓦釜雷鸣，谗人高张，贤士无名，却成为了这个世界的现实。
然而，现在不要说去重整乾坤，就是连把这种颠倒混乱言说清楚，都已经是件困难的事情了，这才是“我们人类根本的问题”。
作者在文中表示，他不确定刀郎这首歌是不是旨在含沙射影地骂人，“即使如此，刀郎在最后也把主题升华到人类根本的问题这种高度了，再说他只是在跟几个人的恩恩怨怨过不去，就太小看他了”。
最后，作者桑雨说，“诗无达诂，文无达诠”，内涵丰富的文艺作品，从来没有绝对唯一正确的解释。
