孔子的儒家学说奠定中华文明的基础。
《孔子家语》记录了孔子及弟子思想言行，根据《汉书·艺文志》记载，《孔子家语》一共二十七卷一百三十一篇，而至今流传下来的本子只剩下十卷四十四篇，即便如此，内容也非常丰富，是了解孔子及儒家思想的必备书籍。中国人最熟悉不过的“树欲静而风不停，子欲养而亲不待。”就出自《孔子家语》。
中国人自古相信风水，请高人给看看自己的居住环境，加以改善从而靠近幸运，远离灾害。
《孔子家语》记载，有一天，鲁国的国君向孔子请教风水问题。他说：“我听说房子向东扩展是不吉祥的，有没有这回事？”孔子却说：“天下有五种不祥的事，向东扩展房屋并不包括在其中。”
“损人而自益，身之不祥也；弃老而取幼，家之不祥也；释贤而用不肖，国之不祥也；老者不教，幼者不学，俗之不祥也；圣人伏匿，愚者擅权，天下不祥也。”孔子举出这五种不祥的事，记载下来，人们至今都引以为戒。
孔子借风水的话题列举出五种不祥的事，人们至今都引以为戒。
1、“损人而自益，身之不祥也”
损人利己，会给自身招致不吉祥。比如说拿别人的东西，占别人的便宜等。这对自身并没有好处，占小便宜吃大亏，久而久之，埋下祸端。这是第一大不祥事。换句话说，太自私的人，命好不到哪去，早晚得跌跟头。
2、“弃老而取幼，家之不祥也”
对老年人不去赡养、不去关心、不去照顾，把所有的关爱都放在了孩子的身上，这个家庭就不吉祥了。
这不正是现代很多家庭的通病吗？古代孝顺父母的人叫“孝子”。在现代这个词的含义都改变了。“孝顺儿子”、“孝顺孙子”。全家人都围着孩子转，百般娇宠，颠倒老少。
用一棵大树来比喻，孩子是树结的果，父母是树干，而祖父母是树根。要想这棵树长得硕果累累，应该把水和养分浇在根上。可是现在，大部分家长将水和养分直接浇在了果实上。这就是我们现在儿女教育出现问题的症结所在。道都走错了、颠倒了。这怎么能够把孩子给教育好呢？
好的家风是最佳风水。（以上图片来源： Adobe Stock）
父母的身教胜于言教，在家中你能够对父母说话和颜悦色，对父母很恭敬。你的儿女看了，他自然也会这么对你。儿女怎么样对待我们，我们反思一下，是不是我们就是这样对待父母的？
3、“释贤而用不肖，国之不祥也”
把贤德的人都放任了，任用的全是不肖之徒，这是国家的不吉祥。也就是小人当道。国家应该唯贤是用，不能用无才无德的人。
4、“老者不教，幼者不学，俗之不祥也”
社会上老年人不愿意教年轻人了，年轻人也很傲慢，不愿意向老年人去请教，这是社会风气的不吉祥。现在人动不动就讲“代沟”，对传统文化嗤笑，于是老年人不再教导后生了，这在孔子看来是凶相。
5、“圣人伏匿，愚者擅权，天下不祥也”
圣贤的人，有智慧、有德行的人，都隐居起来了。因为他们不被重用，不被国家重视，他们的谏言也不被采用。这些人就隐居起来，不出来做事了。愚蠢的人却把权力给夺取了，这是天下的不吉祥。
看来，真正的不祥并不在于风水不好。古人说：“福人居福地，福地福人居。”这个地方本来风水很不好，一个有福德的人去居住了一段时间，风水就变了，变得很吉祥了。假如这个地方本来风水很好，但是一个没有德行的人去居住了一段时间，也会把风水给变坏了。所以，重要的还是人的德行啊。人的行为要有德，不做损人利己，不孝顺父母的恶事恶行，才能感召来好运。
