《淮南子》是中国文化史上的重要典籍。(图片来源：看中国制作)
《淮南子》是西汉皇族淮南王刘安及其门客收集史料、文献集体编写而成的一部著作，又名《淮南鸿烈》《刘安子》。梁启超说：“《淮南鸿烈》为西汉道家言之渊府，其书博大而和有条贯，汉人著述中第一流也。”
《淮南子》成于众手，内容广博，融合先秦诸子的思想。《淮南子》于20世纪有英文和日文的全译本，以及法文和德文的节译本，是中国文化史上的重要典籍。
本篇为读者介绍《淮南子》中《人间》篇的部分内容。
[原文]清净恬愉，人之性也；仪表规矩，事之制也。知人之性，其自养不勃；知事之制，其举措不惑。
[大意]心境清静、恬愉是人的本性。仪表、规矩，这是处事的原则。懂得什么是人的天性，那么人自身的修养就不会逆乱。懂得处事的原则和裁断事物的标准，那么人自身的行为、措施就不会惑乱。
[原文]发一端，散无竟，周八极，总一管，谓之心。见本而知末，观指而睹归，执一而应万，握要而治详，谓之术。居知所为，行智所之，事智所秉，动智所由，谓之道。道者，置之前而不挚，错之后而不轩，内之寻常而不塞，布之天下而不窕。是故使人高贤称誉己者，心之力也。使人卑下诽谤己者，心之罪也。
[大意]从一端出发，可以散布到无穷无尽的地方，周游八极很远的地方后又能回归到它的中枢，这就是心的作用。看到事物的本原就能推知事物的未来，看到事物的指向就能预见事物的归宿，掌握要点能应对万种情况，把握纲领而能把事物处理得周遍详尽，这种本领叫做术。
静居时知道在做什么，行动时知道所具有的条件，办事时知道所依的原则，举动时知道来历缘由和经由何种途径，达到这种境界的叫做道。道，把其置搁前面它不会显得低，放在后面它不会显得高，纳入窄处它不显壅塞，散布天下它不留空隙。因此使别人推崇赞誉自己，这是心的力量。使人家轻视诽谤自己，这是心的罪过。
[原文]矢言出于口者，不可止于人；行发于迩者，不可禁于远。事者，难成而易败也；名者，难立而易废也。千里之堤，以蝼蚁之穴漏；百寻之屋，以突隙之烟焚。
[大意]话是从你口中说出的，别人无法阻止你；行为发生在你身上，远处的人无法禁止你。事情难以成功却容易失败，好的名声难以树立却容易毁掉。千里长堤，因为蝼蚁的洞穴渗水而决溃，百丈高楼，因为烟囱裂缝处冒出烟火而被焚毁。
[原文]尧戒曰：“战战栗栗，日慎一日。人莫蹪于山，而蹪于垤。”是故人皆轻小害、易微事，以多悔。患至而多后忧之，是犹病者已惓而索良医也，虽有扁鹊、俞跗之巧，犹不能生也。
[大意]尧告诫说：“要经常怀着畏惧之心，一天比一天谨慎。人不会被大山绊倒，而往往被蚂蚁洞外的小土堆绊倒。”因此，人们都往往轻视小事忽略小害，以致酿成大祸后才为之后悔。灾祸降临后再忧愁，这就好比到了病危后才去寻求良医，这时即使有扁鹊、俞跗那样医术高明的医生，也难以治好病人的病。
（待续）
