利世民表示，有统一的文字，但没有统一的语言和文化，这既是中华文化特色。图为中华大地。（图片来源：Adobe Stock）
上回讲到，近代中国一直无法现代化，因为什么都只学表面；还有一些包袱抛掉不了。但究竟所谓抛掉不了的包袱是什么？为什么抛不下？但首先要问一个基本的问题：“什么是中国？”
这个问题其实不易回答。假如说中国是一个纯粹的地理概念；那些在海外的华人，难道就不是中国人？明显这不是当中统治的中共希望大家有的想法。
若从历史和文化去定义中国，那就更麻烦了。虽然这是中共想营造“伟大民族复兴”理论，要将全世界的华语文化圈困绑在一起，以抗衡以美国为首的英语文化和经济圈。这也是中共所谓的重夺语话权。
偏偏在这个时候，总理李显龙在去年新加坡国庆时刻意提到，新加坡人已经“落地生根”，有自己的身份意识认同。这句话明显是冲着那想称霸亚太的中共而讲，但也是要来维系新加坡人。
民族身份认同，是现代的概念；但我们身处的廿一世纪，已经是后现代的世界。后现代是什么？很多人都说不出一个所以然。就正如在一、二百年前正在经历工业革命和现代化的人，其实也说不出工业革命和现代化是什么一回事。但我可以大胆讲，过去百多年，中国的现代化和民族观念，其实是很虚浮的过程。
政治学的教科书，大多都会说民族国家始于1648年的《威斯伐利亚和约》（The Peace of Westphalia）。简而言之就是当时的欧洲诸国，经历过多年混战，决定确立不同的领土，希望最终可以避免征战连年。但结果在往后的日子，战争更多，规模亦更大；一直要到1945年第二次世界大战结束，西欧才出现仿佛是永远的和平。第二次世界大战后的世界，再一次确认了民族自决的观念，但同时也有不少由民族主义所带来的种族冲突，尤其是在亚洲、非洲。
1983年出版的《想像的共同体》（Imagined Communities）作者安德逊（Benedict Anderson）提出，民族国家兴起，原因是文字资本主义（Print Capitalism）；报章杂志和小说等，令本来素未谋面的人，都可以有“同气连枝”的想像。换句话说，民族国家既是想像的共同体，也是语言的共同体。例如在路易十四之前，只有波旁王朝（The House of Bourbon）而没有法国这个概念；路易十四统治的时期，也就是刚才提到的《威斯伐利亚和约》之后，巴黎语才成为了我们今日所认识的法语，波旁王朝亦成为法国。
过去的四百多年，是几大语言演变和输出到世界各地的历程；最先是西班牙语，然后是法语，最后才是英语。华语也有影响力，但相对上比较局限。其实在推翻大清帝制后，新文化运动最主要元素之一，就是透过华语的现代化，加强华语的影响力，也就是白话文运动。
漫长的历史中，华语和中文，语言和文字，一直有严重落差。说得出来的内容，未必能完全以文字纪录。最直接的例子，就是这篇文章和语音版的分别。在十九世纪发明留声机之前，口耳相传的资讯有限，主导了上流社会文化和意识形态的文字，长期都是以古体汉语为基础。甚至乎至今仍然有一派想法认为，文字必须彷古才算是优雅；这也是新文化运动最极力要打破的想法。所以当时有一派主张，要将华语完全去汉字化，改以罗马拼音系统取代；过渡期的产物，就是简化字。
环顾四周，日本和韩国都曾受到汉字文化的影响，但在现代化过程中，摆脱汉字而走向以拼音系统取代。但经历过近一世纪反反复复的各种实验，华语要摆脱汉字，似乎也不可行。至今，华语世界仍然有语文割裂的情况，文字不能“我手写我心”；至少在长江流域和南方，就已经有粤、闽、吴、湘、赣、客等六大语系，统统都是讲得出口，却不能以文字作为传递纪录。
有统一的文字，但没有统一的语言和文化，这既是中华文化特色，甚至发展出一种独殊的多重身份认同。但大一统的观念下，却刻意要透过文化工程，再进一步统一语言，灭绝地方的文化。我甚至会说，正是这种大一统的观念，造就了像中共的统治模式；换了另一个意识形态旗帜，最终也会演变成一个高压的极权统治。
互联网让每个人都可以透过声音和影像，直接沟通，突破了文字的限制；这也是为何在官方控制的墙内互联网，除了官话以外，其他各种语言都被算法刻意压抑，为的就是避免出现各种文化体系的“伟大复兴”。
中共官方和喉舌宣传工具，近年出尽全力吹奏那虚幻的“大汉族主义”，最低俗的莫过于在网络上宣扬什么汉服，汉礼之类。但这些虚构的所谓传统，既非古代的上流社会文化和价值，亦与现代人的共同生活经历有严重落差。结果这场只有极少数的新民族主义狂热份子才感兴趣的玩意，在其他人眼中，可笑亦可悲。
在这片土地上的人群若然想昂首阔步地进入廿一世纪，我有个建议：“懂中文以外，也掌握英语，并且要继续孕育自己的母语。”曾几何时，香港主张的两文三语，代表了现代社会的现实；所谓中华文化若然能够真正走进现代，其实就是香港般的模样。
中共政权经常说要走自己的现代化之路，结果却将唯一能代表现代中华文化的城市摧毁；吹捧不伦不类的伪传统，更教人忾然叹息。小粉红和蓝朋友所认识的中国历史，只有片面地幻想自己的祖宗被欺凌，终日陶醉于被迫害妄想之中，期待船坚炮利的一日可以吐气扬眉，光宗耀祖，他们却没有了解到，自古以来对多元中华文化最无情的践踏，就是出于他们最崇拜的强权。
利世民
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