唯有回归于“道”之先天自然纯善的本性，才能真正使心中的桃源殊胜再现世间。（图片来源：Adobe Stock）
提及桃花源，大家均知最初是出自于陶渊明诗《桃花源诗并序》。此诗序记述了一位渔人碰巧进入一个没有战乱与压迫，能自给自足的美好社会的奇妙经历。其实，这反映了人们素来向往天下太平、和谐自在又无忧无虑的生活。虽然桃花源究在何地抑，或是是否真的存在，古今众说纷纭。但是，当大家在争论桃花源的原型地究竟在哪里时，我们可曾仔细探究，为什么心中真正渴望的“桃花源”会跟我们渐行渐远？到底是什么打破了我们心中的“桃源理想”？我们何时才能真正获得理想生活呢？
历史上的“商鞅变法之南门立木”，可谓人尽皆知。商鞅美其名曰是在进行变法，实质上是利用民众的善良掠夺民众的供养，甚至用役使和暴力掠夺属于民众自己赖以生存，上天赋予的生存权力和生活资源。初期受到大臣的反对不得已搁置两年。再次颁布前他先用重金诱导围观百姓做一件毫无意义的事情，也就是谁能把预先立在南门的木头扛到北门去，就赏重金五十两。
这就如同他发号司令用钱之外物指挥别人的四肢体能为其所用，这是违背自然生命运行规律的。也就是说，人可以沦为金钱的奴隶从而被掌权者任意操控。
预言大师刘伯温就曾用一则寓言故事诠释了这现象：
楚国狙公每天早上委派一只老猴带众猴摘野果。他规定从众猴所摘野果中征收一部分自己享用。谁不交就会用鞭子抽打至死。众猴苦不堪言，但又因为害怕狙公而不敢违抗。突然有一天，一只天真纯善的小猴子勇敢站出来对众猴说：“山里的果树，是狙公栽的吗?”
众猴答道：“不是的，是天生的。”
小猴又说：“如果没有狙公，谁都不会，也不能采到果实吗？”
众猴答道：“不，我们谁都会采，也能够采到。”
小猴接着又问：“既然如此，那我们何必依赖狙公，而被他役使呢？”话没说完，众猴都恍然大悟了。
当天夜里，觉醒的猴子们等狙公睡着后，毁坏了栅栏、木笼，带走了狙公私存的全部果子，回归树林不再回来。狙公最后饿死了。
这让人不禁想到：当心灵变得不再纯真，被私心欲望所污染后，就会生出心机，从而出现欺诈，争斗，届时天下便偏离了自然生命规律。同时原有的和谐与平衡被打破，生命间就会出现相互伤害，带来各种痛苦与灾难。那么，我们又该如何希冀社会能呈现出真正平静又和谐的氛围，人们又岂能真的享有“怡然自乐”？！
真正的传统文化的内涵是“道生万物，德育万物”，只有当人们敬天知命，以德配天，重新归于和谐美好的状态，回归于“道”之先天自然纯善的本性，才能真正使心中的桃花源殊胜再现世间。
