老子图（图片来源：公有领域）
晋代葛洪所著的《神仙传･卷一》中，记载老子西出函谷关时，书童徐甲向老子讨要工钱的故事，对后世修炼者具一定的启发意义。
话说有一位从小就受雇于老子的佣人，名叫徐甲，当时老子曾答应给他每天一百工钱，至老子出关时其工钱已累计高达七百二十万钱。徐甲见老子要出关远游，怕无法马上拿到工钱，于是请人写文书，拜见关令，准备委讬关令去向老子讨要薪资。替徐甲代写文书的人，并不知道他已经跟随老子二百多年了，但估计徐甲应该拿到很大一笔工钱，便许诺将女儿嫁给他。徐甲瞧见对方的女儿长的很漂亮而感到很高兴，遂把文书呈递给了尹喜。尹喜看见文书后大吃一惊，赶忙去拜见老子。
老子责问徐甲说:“你早就应该死了，我当初雇佣你，是因我官职卑微，家里贫困，无人可以使唤，故才将‘太玄清生符’给你，让你能够活到今天，你不知恩图报却还反过来状告？！当初我就与你约定好，到达了安息国后，就将你的工钱折算成黄金一并支付给你，你怎连这一点忍耐心都没有呢？”
于是，老子让徐甲对着地面张开嘴，老子的“太玄真符”顿时间就掉落在地，丹书上的文字就跟刚写的一样，而徐甲则立刻变成了一堆枯骨。尹喜知道老子有神通，赶忙替徐甲磕头，请求老子饶他一命，并说自己愿意代老子偿付徐甲的工钱。
老子将太玄符丢给徐甲，将他立马复活。尹喜则如数付给徐甲工钱，并打发他离开。尹喜接着拜老子为师，行弟子之礼，老子则毫不保留的把长生之术都教给了尹喜。
尹喜又向老子请教如何得道的各种真机，老子对他讲了五千言，尹喜回去后整理成文字，命名为《道德经》。尹喜又严格遵照老子的道法修行，最终得道成仙，证位无上真人。
几点启示：
一是不同的根基与悟性。徐甲的根基浅、悟性差；尹喜的根基好、悟性也高。
二是顿悟与渐悟的区别。尹喜是属于顿悟，可谓“上士闻道，勤而行之。”徐甲则属于渐悟，是“中士闻道，若存若亡”。据《太平广记》及《太平御览》记载，徐甲最终经老君点化，回心转意，吸取教训，摒弃私欲，潜心修习，也位列仙班，成为道教传说中的“白骨真人”。
三是贪财与好色的危害。修行者如若经不起各种诱惑和考验，心性不坚定，纵然修炼再长时间也是白搭。跟随老子二百多年，徐甲都没有看破红尘名利，以至于被财色所累，差点痛失千年修道的机缘。难怪乎，吕洞宾曾说，宁可度动物也不愿度人。
相传，隋文帝年间，海南静海寺的一位老禅师湛果。为培养佛门虚空一代，就从山村里抱养一男婴。十多年，男孩都不曾离开过寺院，老禅师除了每天教他诵经参禅，还会指着一幅美女图，对男孩说画上美女是吃人不吐骨头、集万恶于一身的魔鬼。
十八年后，老禅师认为弟子的根器已经牢靠，不会被凡尘所染，遂带他下山去化缘。老和尚回寺庙后问小和尚：“你说说看，山下什么最好？你最喜欢什么？”小和尚双手合十，闭目答道：“师父，山下魔鬼最好！我最喜欢魔鬼！”
这正是所谓的“百年不识红尘苦，一着不慎落凡尘。”
