命中注定的“财富”从何而来？（图片来源：Adobe stock）
纪晓岚之友胡牧亭说，他的家乡有一个富户，在家养尊处优，关了门不管门外的事。人们难得见他一面。这人不善于理财生计，可总有用不完的钱财;他也不懂得调养，却从来也没有什么病。有时遇上什么灾祸磨难，不知怎的也能意外地得到解脱。
有一次他家有一个婢女上吊自杀了，乡官闻听大喜，大肆张扬并报了官。乡官自己带着随从也兴冲冲地当天就来了。因为这些人平时就嫉恨这个富人，恨他不逢迎自己。待到把尸体抬来检验，忽然尸体的手脚蠕蠕而动。大家正在惊诧，只见尸体欠伸，接着身子转侧，之后坐了起来，这个婢女已经复活了。
官员还要以“逼奸上吊”来罗织罪名，委婉地加以引导诱供。婢女叩头道：“主人的姬妾长得都像神仙一样，哪会钟情于我呢？假使会看中我，我高兴还来不及，怎么会去自杀？事实是我听说父亲不知因为什么被官府杖杀，因悲痛绝望，才愤恨地以求一死，并没有别的原因。”这位官员只好大失所望而去。
其它的祸事，也往往都像这件事一样意外地消了灾。乡里的人都说，这富户蠢乎乎的，却有这样的福气，实在不知是什么道理。有人偶然扶乩招仙，问这是为什么。乩仙判道：“各位错了，他的福气正是因为他蠢。这老翁在过去世中，是一个乡村老叟。他生性淳厚，没有计较心;悠忽闲散不在意的没有患得患失的心;落寞无思的没有爱憎心;平坦无曲的没有偏私心;有人欺侮他，他也没有与人争斗吵闹心;有人欺骗他，他也没有生气报复心;有人辱骂或诽谤他，他也没有嗔怒心;有人陷害他，他也没有报复心。所以他虽然老死在自己的屋里，也没什么大功德，却因为他的这种心境，为神灵所福佑，让他在今生中得到福报。他傻乎乎地没有知识，正说明他虽投胎转生与前世肉身不一样了，但性情还是相同，没有改变前生的善良本性。你们却对此有所怀疑，岂不是错误了？”
当时在一旁的人，信和不信的各占一半。纪晓岚倒觉得这话很是耐人寻味。无论怎么说，这话是很有道理的。
天下本无事 庸人自扰之
朱青雷说：他曾经去瞻仰杨继盛的祠堂。（杨继盛，明朝官刑部员外郎，因弹劾权臣严嵩而死。后来，被奉为北京城的城隍，著有《杨忠愍文集》）。看见有几个人也结伴而进。众人都叩头而拜，其中唯独有一人只作了一个揖。有人问他为什么不拜只是作揖？他说：“杨公是员外郎，我也是员外郎，级别相同，不应有当堂叩拜的礼节。”又有人说：“杨公是忠臣。”他很不高兴地说：“难道我是奸臣吗？”
于大羽听了接着说了一件事：聂松岩（聂松岩是一位以善于雕刻印章名满京城的艺术家。）有一次骑着驴子走路，遇到一个制作石磨的人堵着路，聂松岩责问他为什么不让路。那人说：“石工遇石工，有什么好让路的。”（松岩是安邱张卯君的学生，当时以篆刻著名）
我也说了一件事：交河县有个私塾教师，与张晴岚谈论文章，互相诋毁。私塾教师发怒道：“我与你同年考中秀才，同样到今天还没考上举人，你哪个地方胜过我了？”这三件事很类似，即使善于辩论的人，对他们也无可奈何。
田白岩说：“天地这么大，什么样的人和什么样的事没有？遇到这种人，只有以不理睬来对待，也不会造成什么损害。如果一定要让他们明白醒悟，可能会引出更多的纠葛麻烦。我曾见两个书生共同寄住在一个佛寺中，一人骂朱熹，一人骂陆九渊，吵闹到半夜。和尚在旁边劝解，两人又说佛教是异端邪说，危害儒学正统，又一起与和尚争斗起来。第二天，三人都打破了头，到官府去告状。这不是‘天下本无事，庸人自扰之吗？’”
天底下最难改变的是人的认知，或者说观念。观念一旦形成，就会当作真理，执着不放。
（出自《阅微草堂笔记》）
