薛宝钗的性情和为人处世上都给予了大家很多启示。（图片来源：视频截图）
今天我们分享一位中国文化里的知名大家闺秀——薛宝钗。是的，就是曹雪芹笔下、《红楼梦》中的薛宝钗。之所以要谈薛宝钗，是因为她的性情和为人处世上都能给予我们很多启示，因此今天就来谈谈这位女子。
薛宝钗对中国文化中的儒释道三家都很精通，佛家的超脱、道家的自然，儒家的中庸，在她身上都有很好地体现。判词里说薛宝钗是“山中高士晶莹雪”，就是说她冰雪聪明，薛宝钗的聪慧体现在她内心的境界上，我们可以从一首词里看出，当时薛宝钗曾给贾宝玉说了一折子戏里的词，贾宝玉差点因为这首词而顿悟，这也为后来宝玉出家埋下了伏笔。
不过，这是怎么回事呢？
在《红楼梦》二十二回里，宝钗过生日，贾母拿出二十两银子给宝钗过十五岁生日，王熙凤把这个生日操办得很热闹，有酒吃，又有戏看。
贾母让宝钗点戏，宝钗知道贾母喜欢热闹，就点了一出《山门》，但宝玉嫌太吵。宝钗则回说这个戏非常好，里边有个词寄生草写得极妙，宝玉便凑近，要宝钗念给他听。
宝钗当时便念道：“漫揾英雄泪，相离处士家，谢慈悲，剃度在莲台下。没缘法，转眼分离乍。赤条条，来去无牵挂。那里讨烟蓑雨笠卷单行？一任俺芒鞋破钵随缘化！”而“赤条条，来去无牵挂”“一任俺芒鞋破钵随缘化”这两句，则说到了宝玉心里。
这戏是鲁智深辞别师父时唱的，当时鲁智深打死恶霸后，在五台山落发为僧，但因为他又醉酒打坏寺院和僧人，被他的师父智真长老遣送出寺院，而鲁智深这时已是孑然一身：天地茫茫，自己到底该何去何从啊，就穿着草鞋拿着破碗随处化缘吧。这戏表面热闹，但是里面却有一种对生命的彻悟和超脱，真有点像苏轼作品《定风波》中所言的：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”历经世事，内心变得坦然安定，不管外界风雨阴晴，均无所谓。
晚上宝玉和史湘云林黛玉闹別扭，想到白天那句“赤条条，来去无牵挂”，心中一冷，便提笔写下充满禅机和参悟的两首词，林黛玉和宝钗第二天一看宝玉的词，就想他是否要参禅悟道了。
宝钗赶紧把这些词撕了个粉碎，要ㄚ头快烧了，并说：“这是我的不是了。我昨儿一支曲子，把他这个话惹出来。这些道书机锋，最能移性的，明儿认真说起这些疯话，存了这个念头，岂不是从我这支曲子起的呢?我成了个罪魁了！”
虽然宝玉当下打消参禅悟道的念头，但多年之后，宝玉仍应了那一句“芒鞋破钵随缘化”的词，出家去了。
冰雪聪明的薛宝钗，或许是因家族没落、父亲早逝，而早看透世间荣华不过幻境一场，因此即便出身大户，仍只守着孤寂清简的心，对住处衣物一概清素简洁。
在大观园里宝钗住的地方叫蘅芜苑，谐音“恒无怨”，寓意永远没有怨言。《红楼梦》里第四十回是这样描写的：贾母进了蘅芜苑，只觉异香扑鼻…进了房屋，雪洞一般，一色玩器全无，案上只有个土定瓶中供着数枝菊花，并两部书，茶奁茶杯。床上只吊着青纱帐幔，衾褥也很朴素。
曹雪芹寥寥数笔让人印象深刻，身处蘅芜苑里的大户小姐宝钗，竟让房间摆设如此精简，唯一装饰只是案上几枝菊花，反观黛玉房间，书架上满满的书；反观探春的秋爽斋，名人字画琳琅满目；反观“槛外人”妙玉，连喝茶的茶杯都是使用“绿玉斗”这样的珍奇古玩，但宝钗却宁愿让房间如雪洞般清冷素净，这般景象或许是薛宝钗内心世界和性格的外在反映，说明她淡泊、简约、静默、质朴却意蕴丰富，以及她应该早已看破富贵无常，一切精简。
宝钗内心的清净，其实还反映在她的穿戴上。宝钗从小时就是“廉静寡欲极爱素淡”，年少时就不喜欢“花儿粉儿”之类的，衣服半新不旧，不喜欢涂脂抹粉，不戴富丽的闲杂首饰，把该减的都减了。《红楼梦》也不多显宝钗的衣饰描写，比较集中的是在第八回。当时宝玉来探视身体欠佳的宝钗：一掀帘进去，看见坐在炕上作针线的薛宝钗，穿着蜜合色棉袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，葱黄绫棉裙，一色半新不旧，看去不觉奢华。唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。罕言寡语，人谓藏愚，安分随时，自云守拙。
这段话能看出作为贵族的千金小姐的宝钗不尚奢华，其衣服以深浅不同的黄褐色为基调，配衬深紫色；而无论衣裙“一色半新不旧”，就那块金锁，也是掩在怀里，先得“解了排扣”，才能从大红袄中掏出来。
从曹雪芹的描述，还能看出宝钗的性格是稳重老成、低调行事。她并无一般女孩的天真烂漫、花枝招展，更多的是对世事洞明后的冷静和清简。
宝钗的处世则显得低调，在大观园的姐妹中，博学多才的宝钗对经史子集、诗词曲赋、理财商道、中医黄老、参禅悟机可谓是无所不能，但她从不轻易展露才华。
宝钗写的诗在红楼诗社中常常夺魁，但她平时却从不作诗，一住进大观园香菱就对宝钗说：“好姑娘，你趁着这个工夫，教给我作诗罢。”宝钗则回说：“我说你得陇望蜀呢。我劝你今儿头一日进来，先出园东角门，从老太太起，各处各人你都瞧瞧，问候一声儿……”
在宝钗眼里，自己以亲戚身份忽然带香菱住进来，自然该和主人家打个招呼。她觉得，讲究礼数本是基本的修养和人情世故，这比写诗重要多了。从此可看出她觉得才华是放在照顾好基本的生活之后的。
宝钗还曾在见到湘云和香菱高谈阔论写诗时，笑着说道：“一个女孩儿家，只管拿着诗作正经事讲起来，叫有学问的人听了，反笑话说不守本分的。”
现代人可能难以理解，女子精通才艺不是挺好的吗，但宝钗认为“咱们这样人家的姑娘，倒不要这些才华的名誉。”宝钗认为诗词不过是闺中游戏，可以会，也可不会，至于宝钗引用的“女子无才便是德”一句，并非说女子无才华就有德行，而是：女子有才，但不恃才，不炫才，方为大德。
当红楼众女子热忱投入诗词酬唱时，宝钗也只是淡淡应和。她日常大部分的时间去学习那时候女子主内该学的技能，如女工，宝钗认为读书获得的才艺，不应是装饰或拿来炫耀，读书的根本，应该是能提供更多应对人生的学问。宝钗把从书中学到的学问更多用于内化自己的修养，以及平时的为人处世上。
宝钗的学识还体现在知进退，像在第七十四回大观园里迎来了危机。事件的起因，是贾母的丫头傻大姐在园中玩耍时，捡到一个“十锦春意香袋”，一面绣的是两人赤裸相抱，一面是几个字。这在礼教森严的贾府，无异于惊天霹雳，这东西到底是谁的，从哪来的，于是就有了后面抄检大观园的行动。当大观园里小姐的房间被一个个翻箱倒柜地抄检，宝钗的蘅芜苑却是当晚唯一免检，这全因凤姐说宝钗是亲戚，不便检查。然而，薛宝钗隔日就以母亲身体不好需人照顾为由，搬出了大观园。
虽未受到抄检波及，但宝钗看出这里已非清净之处，有“危邦不入，乱邦不居”的清醒决断，第二天就搬了出去，坚决远离是非之地。尽管王夫人后来去挽留宝钗，但她仍坚决搬走。宝钗有原则，及时搬出可避免他人口舌，因为未出阁的姑娘，最重要的是清誉。这就如同她在《咏白海棠》中写的：
珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆。胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂。
淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕。欲偿白帝凭清洁，不语婷婷日又昏。
宝钗被称为“山中高士晶莹雪”，或许就是因为她有冰雪聪明的性情，洞悉世事后内心守着一份清净，在浊世中努力洁身自好，不随波逐流，无论富贵还是平淡，都安之若素，处之坦然，虽然没有出家，也有着“芒鞋破钵随缘化”的心境了。
