老妇洞见了生命本来面目，自然能讲述自身所在的生命境界所知道的真相。（图片来源：手绘插画志清/看中国）
清朝时期，有一位平时在富贵人家担任帮佣的贫妇，因为双眼失明而被赶出门。几经波折，在获得乡里百姓为她安排住处后，老妇便开始专心诵佛，终得复明之时，她当下如顿悟般，心中了然。后来老妇开始谈论福祸因果均一一应验，获尊为神尼。不识字的老妇坐化前，还写下了十八首偈语，惊动时人，传为奇谈。
话说清朝有一位妇人粱氏，由于丈夫早年去世，她遂独自抚养儿子，但因为家庭实在是太过贫困了，无以为继，无奈之下，她只好把儿子送到庙里出家为僧，她自己则继续在世家大族为佣。
当地有个风俗，凡是附近庙宇有僧尼居住，人们白天要施舍斋饭，每月要供奉粮米。梁氏帮佣的那家富贵大户，主人当然遵此风俗，并要求老妇得向僧尼布施。老妇每次布施时，总是将米饭装得满满的，僧尼都很敬重这位老妇。
粱氏在六十多岁时失明了，主人支付她一笔钱，就将她遣走了。瞎眼老妇遭遇了丈夫早逝，一辈子为富家做帮佣，唯一的儿子也已出家为僧，无依无靠的她，处境异常艰难。
观音堂有一位长期受到梁氏代主布施的老尼，在得知梁氏被雇主遣走之后，心中总挂念老妇的老尼非常可怜她的处境，便收留了老妇，还为她剃发。至此往后二人相依为命。
不久，老尼去世了，她的徒儿主持庙事，非常嫌弃瞎眼梁氏每日只会坐等吃食，于是便狠心地把她赶出了观音堂。梁氏无所依附，在路上悲伤地哭泣。乡里父老见状，都很怜悯她。
当时有一座大五圣堂，被一群平日里尽干些偷鸡摸狗的勾当的乞丐给霸占，这些作恶的乞丐总搅扰居民，弄得百姓家鸡犬不宁。乡里父老就和绅士商量，决定让失明的梁氏住在那里，并借机赶走了那一群乞丐。
得到百姓的施舍，梁氏得以安然居住。此后，梁氏就在这方寸之地，一心诵佛，足不出户长达十年。
一日，梁氏的眼睛忽然恢复视力，并了悟佛理。她开始游访昔日的主人家，为他们讲述吉凶因果。主人家看见她失明的双眼竟能不药而愈，都感到很惊奇。邻里乡亲得知此事，不分远近闻讯而来，都想当面见见梁氏。
梁氏为人说起祸福之事，没有不一一应验的。从此以后，五圣堂香火大盛，从朝廷命妇到普通小户人家都尊称梁氏为“神师”，人们纷纷前来布施，数量无法估算。众人又在梁氏庙宇的所在地创建了宏伟壮丽、光彩耀眼的大士阁。士大夫也相继前来焚香礼佛，瞻仰问道。不过，梁氏都只告诉他们要诵佛。梁氏早先送至佛门出家为僧的孩子，如今也归依母亲，每天料理炊饮之事，恳切地侍奉梁氏。
又过了十多年，梁氏高龄八十多岁，一天，她忽然对其子说：“我将圆寂，在这里二十年，搅扰了众多居士，须要鸣谢他们。等到某月某日，你把他们都召集在阁前，我和他们拜别。”
其子领命后，就开始四处张贴通告。到了梁氏所说的那一天，不计其数的百姓聚集在阁前，都想看看神尼如何坐化飞升。
梁氏换上了新衣冠，参拜天地四方神佛，举手拜谢，似乎说了什么话，但由于当时人声吵杂，谁也听不清楚梁氏到底说了什么。梁氏走到阁前，端坐在蒲团上，命其子呈上笔砚。可是，梁氏根本不识字啊！大伙瞪大眼睛看着，只见到梁氏在大幅硬黄纸上奋笔疾书，写下了十八首偈语，接着又命人黏贴在墙上，以示大众。
偈语字画分明，多是押韵的文言，颇有古韵。众人皆知梁氏向来不识字，她在圆寂前竟能挥毫写下十八首偈语，惊讶万分的人们相继当场叩首礼拜。
梁氏执香朗诵佛号千声后，香火刚刚触及到手，瞬间燃起熊熊大火，梁氏顷刻坐化，四周顿时弥漫着奇异香气。众人纷纷落泪向这位神尼礼拜，事后帮助其子聚骨建塔，士大夫为其作铭文，以记述她的生平事迹，传颂后世。
或许有人觉得，老尼不曾读书却识字已不可置信，还能作韵语，太荒诞了吧。
清朝广东商人吴炽昌（1828年—1897年），当时也是洋务运动的代表人物之一。他评价此事时引用了老子的一句话“人能常清静，天地悉皆归”。这位老尼二十年来心静无染，自然心灵明敏智慧开，视觉复明，老尼洞见了生命本来。写出了十八首偈语，这只不过是她讲述了自身所在的生命境界所知道的真相罢了。
