明天（5月14日）是黄历四月十四日，是八仙之一的吕洞宾的生日。（图中右二为吕洞宾）（图片来源：看中国摄影/Lu）
明天（5月14日）是黄历四月十四日，很多人都知道这一天是全真派五阳祖师之一、道教仙人吕洞宾（原名吕嵒）的诞辰。而在苏州有一项独有的习俗－－“四月十四轧神仙”正是与吕洞宾有关。这个习俗来源于一个善良人敬神行善而获得福报的真实故事。
王大猷信神好道 喜获仙人赐药方
话说南宋时期，一位名字叫王大猷的朐山人，在干道年间（1165-1173）担任忠翊郎和省干的职务，居住在苏州中街路。宋代官制很复杂，忠翊郎是正九品武阶官，属于小使臣八阶列，如果不参与出使任务就是一个闲职，而“省干”则是“总领所属下勾当官”的别称，负责由长官委派的具体事务，没有官阶品级却有实职，又称“干办官”。
因为有省干的实权，人们多称他王省干。王省干信神好道，广受人们尊重，唯独就是有癫痫病，中医叫“风癫”，发病时很痛苦。
淳熙年间（1174-1189），王省干的好友道士陆道坚奉皇帝的命令，在苏州修建了一座名为福济观的道观，民间俗称为“神仙庙”。福济观附近就是王省干的宅院。每逢黄历四月十四日，也就是传说中道教仙人吕洞宾的生日，王省干都要在福济观中大设斋供，招待云游僧道，表示自己对神的敬意。
每次王省干都要耗用数斛面粉做成面食，招待出家人，直到被吃尽为止。“斛”是古代的量器，方形，口小，底大，容量为十斗。这样行善施舍已经坚持了二十年。
某年黄历四月十四，王省干又举办斋供，所有的面食都吃完了，他也有事临时离开了。这时有位道士姗姗来迟，他说我不要吃的，只要些热水洗个澡就行了。王省干的夫人也是善人，就让他在一个空房里打水给他洗澡。道士洗完澡，夫人不愿看他饿着肚子离开，就为他下了一碗面。道士吃完面，将碗反扣在桌案上就离开了。
王家的人来收拾时，竟然拿不动这个碗，前后数十人都如此。这时王省干回来了，夫人跟他讲了这件奇事，王省干就亲自去拿，结果轻松的拿起碗来了。只见碗下方扣着的，是一些丹药和一张治疗癫痫的药方。大伙儿都了悟：这是遇见仙人了，因为这天四月十四正是吕洞宾的生日，所以都认为这个仙人就是吕洞宾变化显现的。
善人治愈病体造福众生 “四月十四轧神仙”就此相传
王省干将那些丹药才吃了一小半，不仅癫痫彻底好了，而且“身体轻壮，容肤光泽”。从此他开始按照药方的记载为癫痫病人治病，无论病人的癫痫病史有多长，病有多重，几乎是药到病除。从此他在门上挂了一块牌子“遇仙丹”，以纪念仙人的神迹与大恩大德。他的名声更大了，有的病人跋涉千里都要来找他看病。王省干从此除了为人治病外，每年四月十四日更加努力的供养修炼人，逐渐的形成了“四月十四轧神仙”的习俗，后来也形成了以福济观（神仙庙）为中心的大庙会。
王省干去世后到明朝万历年间，王家经历了大约二十代人，一直珍藏这张药方。也许是他们缺乏祖先的功德和那份善心吧，他们用那个药方就不太灵验了，但“四月十四轧神仙”的习俗却一直代代相传，庙会也越来越热闹。
因为仙丹与药方被认为是吕洞宾赐予的，所以苏州人还奉吕洞宾为中医之神。《清嘉录》有载：每年“医士或招乐部伶人集厅事，击牲为酬，或酌水献花，以庆仙诞”。郎中、药商，也要到神仙庙烧香祭拜。居家庆贺吕洞宾仙诞时，在厅堂居中悬挂吕洞宾画像，供以寿桃、寿面、时令果品。焚香点烛后，由医学界德高望重的长者主持祭拜仪式。有的还请艺人演戏、奏乐娱神。仪式结束，众人在厅堂共餐贺寿。
王大猷信神好道，行善积德二十余年而不懈怠，最终神仙才出现展现了神迹，赐下仙丹与药方，可知对于神佛的虔信，对于正信的坚定、坚持是非常重要的，不能因为短期内没看到神迹就放弃。
此外，我们可以从苏州轧神仙民俗的形成，探知其根源在于神、神迹，其实以小见大，整个的中华文化都来自于神，中华文化就是一个伟大的神传文化。
（资料来源：《类书集成》、《狯园》等）
