吕洞宾：无论遇到什么关系的女子，都要严守男女有别之礼。（图片来源：Adobe Stock）
古人为何重视男女有别之礼？现代年轻人也许认为这些礼节与自己没有什么关系。有没有关系，让我们从下面的故事中一探究竟。
功名利禄与长寿的关系
吕洞宾，名岩，字洞宾，唐河中府永乐县（今山西省芮城县永乐镇）人。他本是唐朝礼部侍郎吕渭相国的孙子，先后考中孝廉和进士。后来吕洞宾到终南山隐居，遇钟离祖师传授修道之法，得道成仙。
吕洞宾曾告诉弟子，人今生与来世的富贵、官爵、福禄，均与人坚守贞操，不犯淫欲有关。吕洞宾给弟子们详细讲解：无论遇到什么关系的女子，都要严守男女有别之礼，包括起心动念，与人交友等都有严格要求。
吕洞宾说：“人家有女虽妖艳，并无一念起淫心。年纪稍长视为姊，年纪稍幼当妹身。花颜玉貌非吾偶，恐他名节玷终身。一恐自己损阴骘，二恐惊动天上神，三恐报应来得快，不敢苟且犯邪淫。有时遇着谈闺阃，正言正色戒他人。有时遇着途中女，掉头不敢看她身。有时遇着干姊妹，不许来往说私情。有时遇着表姐妹，不许相见笑盈盈。有时遇着婶和嫂，不许同坐并同行。有时遇着甥女辈，端严守礼不交亲。有时遇着邪书画，实时搜检付火焚。有时遇着淫朋友，不许同窗共结盟。存心正直天知道，故而今生显科名。”
吕洞宾给弟子的开示，不只是在男女的交往中要严守男女有别之礼，包括看到黄色的书画等东西都要实时销毁，也不能与淫朋友交往。换句话说，人若想求取功名、富贵、光宗耀祖，须择友而交，自己必须为人处世、行为举止都要端正，也就是“心正”。
鲁男洁身自好
春秋时期有一个广为流传的故事，“柳下惠坐怀不乱”。这里有一个“不可学柳下惠”故事：
《孔子系列故事》记载，鲁国有个男子独处，夜半邻居寡妇室坏漏雨，来求讬庇，男子闭户不纳。妇女问道：“何不仁不纳我乎？”
鲁男说：“吾闻男女不六十不同居，今子幼，吾亦幼，是以不敢纳也。”
妇人曰：“子何不如柳下惠然，妪不逮门之女，国人不称其乱。”
男子回答：“柳下惠则可，我则不可，我将以我之不可，学柳下惠之可。”
孔子听闻后赞叹鲁男已经达到至善，是智者的表现，欲学柳下惠者，未必有此智慧。
采桑女非礼勿动
东汉末年，有位采桑女秦罗敷，姿容妍丽，是当地出名的美人儿，秦罗敷也是中国音乐史中留名的女性筝乐家。
每当她在桑树林中出现的时候，总是引来众人久久凝望。太守见到气质高雅的罗敷，停下车马邀请罗敷共乘一车。罗敷回答太守：“使君自有妇，罗敷自有夫。”
太守不甘心，又再邀约这位佳人，罗敷便弹唱了一曲《陌上桑》：东边有一千多人马，我丈夫带队走在前面，他骑着白马，马尾上系着青丝带，马头上有黄金，腰间佩戴着千万钱的鹿卢剑……
《诗经．周南．汉广》曰：“南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。”大意是：山的南面有高大的乔木，不能在乔木下面休息。汉江有女子乘船游赏，想去追求又不可能。这里是指知礼守礼的女子，不可求思。
关公忠义守礼秉烛夜读
在古典小说《三国演义》中关公神勇无敌，从温酒斩华雄一战成名，之后斩颜良诛文丑，过五关斩六将，单刀赴会，水淹七军，位列五虎上将之首。关公重义轻利，关公被曹操设计降了后，任凭曹操三日一小宴，五日一大宴，送袍赠马再加上黄金、美女，关公之心终不为财色所动，仍然坚持：“若知皇叔下落，虽蹈水火，必往从之。”
关公坚守忠义流传千古，关公还有一个秉烛夜读美谈。《三国演义．第二十五回》“屯土山关公约三事救白马曹操解重围”讲，曹操见黄金、美女都不能打动关公的心，又设计陷关公于不义。在班师回许昌的途中，欲乱君臣之礼，有意让关公和两位嫂嫂共处一室。
当晚，关公拿着蜡烛站立在户外，通宵达旦地读书，丝毫没有一点疲倦。有个叫胡班的人在夜间偷偷观察关公，见关公左手绰髯于灯下凭几看书。胡班见了失声叹曰：“真天人也！”
曹操见关公如此忠义，更加敬服。到许昌后，曹操拨了一府给关公居住。关公把一宅分为两院，内门两位嫂子居住，并派十个老兵把守，关公自居外宅。关公每次都不入室内，在门外给两位夫人请安。
后人有诗叹曰：“威倾三国着英豪，一宅分居义气高。”
