黑曜石质圆镜，为14至15世纪中美洲阿兹特克帝国工匠以当地盛产的黑曜石所制。原储于紫禁城内务府。（图片来源：国立故宫博物院）
一面从清代顺治时期的宫廷生活流传下来，且深受乾隆、道光喜爱、直径约达26.1公分的近乎黑色的墨绿石镜，在相隔了358年的漫长岁月，终于在2015年8月正式在故宫实验室的鉴定之下，确认是来自十四至十五世纪阿兹特克帝国之古老镜子，其材质还曾被取名为巴萨勒得、乌玉、墨晶，但在鉴定之后，确定材质为黑曜石。让我们一起来了解这个古物的故事吧！
故宫登录保存处的陈东和博士在接受科技大观园采访时表示，文物科学监识是要透过现代科技来分析古代文物，借此了解材料、年代和来源等等问题。陈东和在受访期间以〈黑曜石镜〉为例而进一步解说。
〈黑曜石镜〉是清朝顺治皇帝福临在位期间，由传教士进贡而来的，而且它是目前所知清宫典藏中唯一的一件阿兹特克帝国物品。
根据道光皇帝御制诗注可以知道，这个古黑镜在顺治时期就已经出现在清宫了，而耶稣会传教士汤若望还曾经鉴定过它。依据故宫器物处吴晓筠研究员的研究，顺治皇帝当时特意找汤若望去鉴定。根据陈东和的〈星沈海底云光黑─清宫旧藏一面黑色石镜的监识〉等文献记载，1657年，汤若望认为，黑曜石镜是出自于“大西洋属雅里吗及贺仁两国山中”，至于材质上则是属于建材用途的“巴萨勒得”（指拉丁文“玄武岩”的音译）。
针对材质问题，乾隆与道光都承袭此说。不过，在命名上，两人却有所不同。乾隆因为黑曜石镜的外观美丽，而特地以“黑玉镜”命名，至于道光皇帝则称黑曜石镜为“乌玉镜”。乾隆皇帝还为了它创作了〈咏黑玉镜〉诗，道光皇帝则创作了〈咏乌玉镜〉诗。皇帝们的如此抬爱，显示对此镜的重视，但可惜的是，皇帝依旧“误解”了此珍宝。
这块神秘镜子的材质，直至此物被运送至台北故宫之后，且在经过一位美国地质学家提醒吴晓筠研究员的情况之下，才知晓该物非玉，而应被属“墨晶”。于是，在重新鉴定之后，先前说法被推翻了。
科技大观园报导表示，经过研究员吴晓筠的跨国考察研究，终于发现古镜跟14至15世纪阿兹特克帝国的黑曜石镜是相同的，只是在尺寸上大了将近10公分（此古镜为26.1公分）。
研究员陈东和在研究论文中强调，在历经了358年，终于确认这个黑曜石镜的材质。至于这个谜底，则是由台北故宫的文物科学实验室所揭晓的，经过了拉曼光谱协助检测之后，正式判定这一古镜是玻璃质的黑曜石。
陈东和表示，当再利用了X光萤光光谱技术(XRF)分析它的化学组成之后，再对比文献中提及关于黑曜石来源研究分析的相关结果，发现此古镜大致跟中美洲黑曜石的特征相似。因此，研判石镜可能是生产自中南美洲。
然而，在15世纪的阿兹特克帝国中，黑曜石因特殊信仰神话，而被赋予极大威力。随着西班牙殖民者征服了中美洲后，大量的阿兹特克帝国贵族的神秘物品被送往欧洲，并受到欢迎。在此期间，被认为极具神秘能量的黑曜石，在拥有不同宗教体系的欧洲社会中，同样被视为具有魔力，甚至还转而被视为具有能施行黑魔法的能力。
这个墨绿近黑色的古物，虽然先后被命名为“乌玉镜”、“墨晶镜”、“黑曜石镜”，但始终未正中真相核心。幸好，在历经约莫四百年的岁月，终于在故宫研究人员卖力的考证之下，“验明真身”，重拾真名，不再受到误会。
