清代金廷标濠梁图。（图片来源：国立故宫博物院）
中国传统文化重别离，自有骊歌，其中不乏送别感伤。南朝江淹名篇《别赋》，开端即曰“黯然销魂者，唯别而已矣。”不过，唐诗中的离情别绪，格调大有不同，充分表现了唐代文化“精细而又大气”的特点。本篇专谈唐代别离诗中的豪爽之气。
唐代别离诗 充斥豪爽之气
“初唐四杰”之一王勃的《送杜少府之任蜀川》，应是唐别离诗中最早的名篇。
送杜少府之任蜀川（王勃）
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
首联“城阙辅三秦，风烟望五津”，寓送别情意于举目千里之间，气象阔大；次联“与君离别意，同是宦游人”暗示身在仕途，离别是常，何须萦怀，期望有所作为；三联“海内存知己，天涯若比邻”是名句，高远志向、胸怀旷达；尾联顺承上句并收结，情调开朗、情意深厚。王勃此诗一扫送别诗中的悲怆之气和悲苦之态，其《送卢主簿》有“东岩富松竹，岁暮幸同归”句，与《白下驿》有“相知何用早，怀抱即依然”句，两诗皆类此，首开风气。
同为“初唐四杰”的骆宾王，也呼应着王诗的这个基调。其诗《于易水送人》曰：“此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒。”真是豪气干云，不怪乎其能写出“请看今日之域中，竟是谁家之天下！”（《为徐敬业讨武曌檄》）这样大气磅礴的句子。骆宾王之所以自雄，乃在于其有一颗“高洁”之心（《在狱咏蝉》）。他《别李峤得胜字》最后两句 “离心何以赠，自有玉壶冰”，被王昌龄所化用（下述）、推向云端。
《芙蓉楼送辛渐》
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
江天之中的孤山与置于玉壶的冰心，形成一种意境，精巧的构思和深婉的用意融化在一片清空明澈的意境之中，天然浑成，不着痕迹，含蓄蕴藉，余韵无穷。
有了这颗“冰心”， 环境再恶劣都能坦然面对，一个人走到哪里都不会孤，亦如《论语･里仁》中所言“德不孤，必有邻”。高适的《别董大》即存此意：
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
如果说高适是边塞诗人，别离诗有豪气不足为奇；那么，在众人心目中属云淡风轻一型的孟浩然，其《送朱大入秦》诗却也豪逸。
《送朱大入秦》
游人五陵去，宝剑值千金。
分手脱相赠，平生一片心。
与孟浩然相知相和的王维，多有离别诗，意蕴悠长，而其《送梓州李使君》诗也写得高远明快。
《送梓州李使君》
万壑树参天，千山响杜鹃。
山中一夜雨，树杪百重泉。
汉女输橦布，巴人讼芋田。
文翁翻教授，不敢倚先贤。
这首诗写送别，不写离愁别恨，不作浮泛客套之语，却有对于国家大事、民生疾苦、友人前途的深切关心。构思别开生面、思想境界高远、读后令人振奋。“万壑树参天，千山响杜鹃”两句气象阔大，神韵俊迈，被后世诗评家引为律诗工于发端的范例。清代诗人王士禛击节称赞前四句诗，“兴来神来，天然入妙，不可凑泊”。
与王维有唱和的李颀在罢官后登程返乡之际，写下《送陈章甫》一诗。陈章甫很有才学，曾应制科及第，但因没有登记户籍，吏部不予录用。他上书力争，吏部辩驳不了，特为请示执政，破例录用。这事受到天下士子的赞美，使他名扬天下。但陈仕途并不通达，也无心官场。
《送陈章甫》
四月南风大麦黄，枣花未落桐叶长。
青山朝别暮还见，嘶马出门思旧乡。
陈侯立身何坦荡，虬须虎眉仍大颡。
腹中贮书一万卷，不肯低头在草莽。
东门沽酒饮我曹，心轻万事皆鸿毛。
醉卧不知白日暮，有时空望孤云高。
长河浪头连天黑，津口停舟渡不得。
郑国游人未及家，洛阳行子空叹息。
闻道故林相识多，罢官昨日今如何。
以上诗都出于初、盛唐，那么晚唐的别离诗呢？晚唐国势倾危、政治昏暗、民怨沸腾，但是，仍有“大气”底色。例如，请看陆龟蒙的《别离》：
《别离》
丈夫非无泪，不洒离别间。
杖剑对尊酒，耻为游子颜。
蝮蛇一螫手，壮士即解腕。
所志在功名，离别何足叹。
这里“功名”两字，宜作“兼济天下”解。此诗以议论为诗， “带情韵以行”，写得生动、鲜明、激昂、雄奇。
又如，生活于晚唐之僖宗、昭宗年代的李咸用。他屡试不第，一生沦落，工于诗。“晨钟暮鼓”一词即本其《山中》诗：“朝钟暮鼓不到耳，明月孤云长挂情。”而警语“男儿当自强”出自其《送人》诗，诗曰：“一轴烟花满口香，诸侯相见肯相忘。未闻珪璧为人弃，莫倦江山去路长。盈耳暮蝉催别骑，数杯浮蚁咽离肠。眼前多少难甘事，自古男儿当自强！”其《别李将军》可与此诗相参，诗曰：“一拜虬髭便受恩，宫门细柳五摇春。男儿自古多离别，懒对英雄泪满巾。”
唐代别离诗具大气 原因有三
为什么唐别离诗中有一股豪爽之气呢？笔者以为与三个因素有关。
其一，唐人进取。唐之称为“盛”，或许主要在此。例如，边塞诗在唐为全盛，历代未有。边塞诗人岑参，其被选入《唐诗三百首》的三首别离诗名篇－－《轮台歌奉送封大夫出师西征》、《走马川行奉送封大夫出师西征》、《白雪歌送武判官归京》（有名句“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”），结构严谨，激越豪壮，别具一格，充满浪漫主义激情和边塞生活的气息，正是盛唐气象的写照。
其二，唐人达观。进取不一定得偿所愿。人生不如意事十之八九。怎么办呢？好像“诗意地栖居在大地上”，唐人非常洒脱。“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”这样的诗大概只有唐人才能写。又如，中唐诗人李益（748年—829年），爱情悲剧痛彻心扉，但仍能将这种疼痛埋在心里，而不是溺于情不可自拔，请看其诗《古别离》：“双剑欲别风凄然，雌沉水底雄上天。江回汉转两不见，云交雨合知何年。古来万事皆由命，何用临岐苦涕涟。”
其三，唐人信仰。有唐一代，儒释道三教齐兴（短暂的会昌期间灭佛除外），信仰大兴，社会心理和文化艺术受到深刻影响，使唐人的达观有了终极关怀的支撑，并得到升华， “乐而不淫、哀而不伤”，自有一股超然之风、豪爽之气。这以李白诗仙最为典型。例如，《宣州谢朓楼饯别校书叔云》：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”此诗虽极写烦忧苦闷，却并不阴郁低沉，而是忧愤中显现出豪迈雄放的气概。
不仅如此，李白的别离诗还极奇特、神奇，令人眼界大开，《梦游天姥吟留别》与《远别离》都是这类名篇。《送杨山人归嵩山》就是颇为不凡之作。
送杨山人归嵩山（李白）
我有万古宅，嵩阳玉女峰。
长留一片月，挂在东溪松。
尔去掇仙草，菖蒲花紫茸。
岁晚或相访，青天骑白龙。
全诗亦真亦幻，“情与景偕，思与境共”，情深义厚而又超奇旷达。唐人张碧曾用“天与俱高，青且无际”（《唐诗纪事》）八个字评价李白的诗，此诗亦足以当之。
千载之后，唐别离诗中的豪爽之气，也令人心动。
