射艺一方面用于狩猎打仗等武事，另一方面它还承载了文化内涵。（绘图：志清/看中国）
为什么中国的射艺从夏商周一直延续到元明清呢，因为射艺一方面用于狩猎打仗等武事，另一方面它还承载了文化内涵，作为修身养性的一项运动，所以承传千年，现在国际奥运会上还有射箭项目。
您知道国际奥运会女子射箭比赛，获奖最多的是哪个国家吗？是韩国。从一九八四年以来韩国女子射箭队，几乎包揽了这个项目个人和团体的所有金牌。
为什么韩国人这么精于射箭呢？因为射箭在韩国很普及，台湾曾做个一项调查，调查韩国人的体育水平，韩国从小学至大学，射箭是他们体育课中的一门必修课，在社会上韩国也有很多射箭馆供民众体验，他们从小就会接触射箭。
不过，为什么韩国射箭气氛这么浓厚呢？其实，这就跟中国有深厚的渊源了。朝鲜韩国之前是统一的，二战后才分开，古朝鲜深受中国文化的影响，古朝鲜的历史书籍都是用汉语写的，他们传承了很多中国传统文化，唐朝时射艺就从中国传到朝鲜和日本。
然而，中国到了明朝时，仍是非常注重射艺的，各地还兴建了很多“观德亭”，“观德”出自《礼记》：“射者所以观盛德也”，意思是：射箭之礼可以观察德行，“观德亭”的用意是希望人们通过射箭调整身心，培养高尚的文武精神。
现在在中国大陆很难看到“观德亭”了，但是在韩国济州市中心却还有一处“观德亭”。
韩国的这一个“观德亭”是著名的旅游景点，也是当地历史最悠久的建筑。这处“观德亭”建于朝鲜时代，是朝鲜王朝第四代国王――世宗大王三十年的时候建的，对应的西历是一四四八年，正是中国的明朝时期，可以推测当时明朝大兴“观德亭”，影响了周边很多国家。
中国到了明朝时，仍是非常注重射艺的。图为乾隆皇帝一行在热河承德避暑山庄内射箭。（图片来源：公有领域）
《孟子》说：“仁者如射。射者正己而后发，发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”意思是：仁者的行为处事就像比赛射箭一样，射手先端正自己的身心然后再射箭，如果箭射不中靶心，不怨恨胜过自己的人，只是反省自己还存在什么不足之处罢了。
射箭要求射者心静，箭射出之前摒弃各种杂念，箭射出之后，如果不中，不抱怨外界。射箭老师曾强调，射箭最重要的就是：冷静、不受外界干扰，其实这有点类似高尔夫球，都是安静不断要求自我的运动。
若观看世界大师杯高尔夫球赛，就会获得深刻印象的。因为，那些大师真的很平静而专注，可以看出他们的内心非常从容淡定。而现代的我们太容易受到外界干扰了，手机电脑里各种繁杂的信息，看起来丰富实际也容易让人迷失，难以集中精力专注在自己该做的事情上。
除了外在资讯繁多，让人难以静心之外，很多人的情绪也难以活在当下，很多时候我们不是对于未来充满憧憬或担忧，就是对于过去充满缅怀或悔恨，自己无法真正活在当下，如果对当下不带丝毫贪求，也不带任何憎恶，对一切事物无分别地接纳，“既往不恋，当下不杂，未来不迎”。
或许我们能活得更简单轻松，射箭在这一箭发出去之前，让自己静心让心达到无求无我，无得失无荣辱，箭箭靶已浑然一体，中与不中，已不是最重要，只是在那一刻，是否达到了心净，无所求。这或许也是为什么越来越多人，想要通过射箭等运动，来让自己静心，抛开外在的喧嚣，让心灵得到沉静。
射艺里除了在箭发出去之前让人静心之外，在箭发出去之后“发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣”，如果不中，不怪胜于自己的人，只是从自己身上查找原因。
有人练习射箭五六年之后说，她最大的感悟就是：射艺融入了她的生活，射箭要求若不中先从自身查找原因，当她形成这个习惯后，生活中遇到一些不理想的状况或答案时，她也会先从自己开始查找原因。结果她发现，生活中很多烦恼慢慢不见了，很多让她讨厌的人和事慢慢消失了，因为她开始从关注外界到关注自己内心，从自己心里寻找答案，即是所谓的“行有不得反求诸己”。
