古希腊医师希波克拉底，被认为是西方医学奠基人。（图片来源：公有领域）
希波克拉底（前460年－?）是古希腊医师，生活在公元前5至公元前4世纪，他医术高明，医德崇高，被认为是西方医学奠基人。1804年蒙彼利埃医学院首次使用希波克拉底誓词全文作为毕业生的誓词。20世纪里许多高校，尤其是美国的高校在授予博士学位的仪式上使用希波克拉底誓词。希波克拉底誓词的内涵非常深远，即使不从事医学领域之人，都很适合阅读它，并能从中获得深刻体会。
希波克拉底誓词全文如下：
医神阿波罗，阿斯克勒庇俄斯及天地诸神为证，鄙人敬谨宣誓，愿以自身能判断力所及，遵守此约。凡授我艺者敬之如父母，作为终身同世伴侣，彼有急需我接济之。视彼儿女，犹我弟兄，如欲受业，当免费并无条件传授之。凡我所知无论口授书传俱传之吾子，吾师之子及发誓遵守此约之生徒，此外不传与他人。
我愿尽余之能力与判断力所及，遵守为病家谋利益之信条，并检束一切堕落及害人行为，我不得将危害药品给与他人，并不作此项之指导，虽然人请求亦必不与之。尤不为妇人施堕胎手术。我愿以此纯洁与神圣之精神终身执行我职务。凡患结石者，我不施手术，此则有待于专家为之。
无论至于何处，遇男或女，贵人及奴婢，我之唯一目的，为病家谋幸福，并检点吾身，不做各种害人及恶劣行为，尤不做诱奸之事。凡我所见所闻，无论有无业务关系，我认为应守秘密者，我愿保守秘密。倘使我严守上述誓言时，请求神祗让我生命与医术能得无上光荣，我苟违誓，天地鬼神共殛之。
这份誓词的篇幅并不长，但他的内涵确是很深的，主要有以下几点：
1、点明了作为医生必须有对神的正信。我们知道神造了人，为了使人类能够生存和繁衍，同时也是丰富人这一层的生活，有了人类的各行各业，而其中医学这一行又有其特殊性，因为人总是要生病的，只有拥有一个健康的身体才能够专心从事其它正常的社会活动，所以历来医生被视为一个崇高的职业。作为医生而言，只有在内心有对神的正信才能够真正的尊重生命，生出对患者的慈悲心，用心研习医术，在给人治病的过程中才能得到神的提醒和加持，使病人早日得到康复，这个过程同时又是一个修心的过程，在此过程中可以暴露并去掉自己种种的执着。也就是说在古代真正的大医学家无论东西方都是修道的人，行医只不过是他们修炼的手段，而修炼的基础就是对神的正信。希波克拉底本人在治病的过程中其实和华佗，扁鹊等人一样也是有不少神迹的，当然这种“勤而行之”并最终有所成就的上士还是很少的；
2、这份誓词规范了医生在行医的过程中必须遵守的行为，这是神借助希波克拉底的口给医生定下的，所以才能够流传千年。从中可以看出，神对于从事这一行的人心性或者说是品德上的要求是很高的，不同于其它的一般行业。我们可以看到这份誓词产生在古代，那个时候无论东西方对神的正信都是很强的。所以在誓词的最后表示“倘使我严守上述誓言时，请求神祗让我生命与医术能得无上光荣，我苟违誓，天地鬼神共殛之。”作为信神的人都知道誓言是不可以随便发的，所以他们发誓的时候是非常庄重和严肃的，知道誓言是会真正起作用的；
3、大道至简至易：这份誓词其实也是很简单的，而现在的医学院、医院无论东西方针对医生的种种规范和制度，甚至是法律，都要比这复杂和繁琐不知多少倍，而各种的医疗事故，医患的纠纷层出不穷，比过去不知道多出多少。为什么呢？因为随着人类社会的所谓发展人对神的正信越来越弱，几乎到了荡然无存的地步，邪党控制的中国大陆就不说了，就是在西方，实际的情况也好不了多少。今日，许多医学院试图使用其它比较适合当今情况的文字，来取代希波克拉底誓词，例如“日内瓦宣言”：
“今我进入医业，立誓献身人道服务；我感激尊敬恩师，如同对待父母；并本着良心与尊严行医；病患的健康生命是我首要顾念；我必严守病患寄讬予我的秘密；我必尽力维护医界名誉及高尚传统；我以同事为兄弟；我对病患负责，不因任何宗教、国籍、种族、政治或地位不同而有所差别；生命从受胎时起，即为至高无上的尊严；即使面临威胁，我的医学知识也不与人道相违。
我兹郑重地、自主地以我的人格宣誓以上的誓言。”
这样的誓词看上去似乎和希波克拉底誓词差不多，但有一个最为关键的地方就是删除了这是对神的起誓的说明，以及如果违背甘愿接受神的惩罚，更接近常人中的道德规范，没有对人内心的制约。这就好比一个看上去很华丽的大厦，而它的地基打的非常浅，稍有风吹草动大厦就会坍塌。
其实，我们只要在内心有对神的正信，自己就会知道怎么去做了，根本就不需要过多的法规和制度。不单是医生这一行，其它的行业也是一样，都是一定要回归至对神的正信的！
