这才是唐僧师徒取经的真正使命(图)


唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧
唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧师徒四人(图片来源:维基百科)

提起《西游记》,很多人都能记得那就是讲,唐僧师徒历尽艰险西天取经的故事或孙悟空降妖除魔的故事。《西游记》中作者对唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧等人物的选择和安排的背后,可能大有玄机。那么神为什么原因安排了这几个角色?而他们的修炼成功对于后世,又暗示着什么?

唐僧师徒四人,除唐僧是“扫地不伤蝼蚁命,爱惜飞蛾纱照灯”的大善之外,其他几位都有大小不同的恶行,有的连杀人放火的勾当也没有少干过,但他们终于在佛菩萨的慈悲教诲和救度下,改邪归正,成就金身正果。

作者为什么选择唐僧师徒四人,我认为作者是在围绕《西游记》劝善成佛的主旨,向人们用生动的故事诠释:什么样的人可以成佛?

唐僧是佛祖座下金蝉子转世,是十世修炼的真体,自然是大根器者,又有献身佛门大志,理应为师,也能修成佛。对于他,我不想多说,我觉得最有代表性选择的还是他的几位高徒:孙悟空、猪八戒、沙僧。

孙悟空本是天生石猴,聪明灵异,得菩提祖师真传,更是神通广大。其虽神通广大,可野性难改,导致后来扰地府、搅龙宫、闹天宫,闯下天大的祸事,终被佛祖压在五行山下五百年。

人皆知“猿心最难定”,而修佛修道最需要的是心静、心定。定才能生慧,才能成就佛道。而对一个天生野猴,面对天上地下的荣华富贵,他能不动心吗?好在悟空在观音菩萨的教诲和救度下,有一颗坚定的向佛之心,其“佛心”后来在磨炼中终于战胜了“猿心”,终成“斗战胜佛”。不过,这个“斗战”不是向佛道神开战,而是“降妖除魔”。天地间本来有佛就有魔,而神佛的慈悲与威严同在,对于众生应该救度,而对于祸乱天上人间的恶魔,不“斗战”、不除去,行吗?

悟空这个形象告诉我们,没有定不下的“心”,世上猿心最难定,今者一“定”成真佛,只要我们真心向佛,不畏艰难,没有不能成佛之理。

而“猪八戒”可是集人之劣性于一身者。虽说其来头不错,是“天蓬元帅”下界,可因其调戏仙子嫦娥投胎太急,错入猪胎,故又具备许多“猪性”。故八戒之“劣性”,人有者,其似乎皆有之,人无者,其亦有之。面丑、形拙、贪心、怕死、好色、懒惰、耍心眼、好挑拨、志不坚……其名为八戒,我看十戒也少了。在人们看来,象八戒这样有诸多“劣性”之徒,想修成神佛,那是痴人说梦。

然而就这样一个“十劣俱全”的人,他也修成了。他之所以能成,是他有一个特殊的修炼环境,即通过“取经”的方式,半离人间烟火的环境,逐渐淡化和去掉了八戒的各种劣性和执著之心。面丑、形拙不成修炼的障碍,修行不分美丑;贪心、好色的环境和条件有限;志弱和懒惰自有师父和师兄弟影响和督促。

八戒能修成神,何人修不成神?!

至于沙僧,在流沙河时以食人为生,伤人性命无数。然归依佛门后,意志坚定,牵马挑担,助兄除妖,无怨无悔。再也没干过那吃人的“勾当”,是“放下屠刀、立地成佛”的“典型”。

浮心难定者、劣性满身者、食人无数者,皆能修成佛道神,何人不能成佛道神?――这就是《西游记》角色选择暗含的玄机。

故有诗曰:

别说神佛门难進
只是常人心不真
男子肯修成罗汉
女子肯修成观音

责任编辑:陈锦缘

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