《忍经》是一部寓意深刻、济世劝善的良书。（图片来源：看中国合成）
《忍经》为元朝人吴亮所著。元成宗大德十年丙午（公元1306年），杭州人吴亮汇集历代名人有关“忍”的言论和历史上隐忍谦让、忠厚宽恕的人物、事例汇编而成《忍经》一书。《忍经》是一部寓意深刻、济世劝好的良书。
《忍经》中有近百个故事，是历史上真实人物关于“忍”的实例。本篇笔者为读者介绍《忍经》中关于赵抃的故事。
赵抃，字阅道，号知非子，北宋时期名臣。至和元年，赵抃授殿中侍御史。宋英宗即位后，赵抃除天章阁待制、河北道都转运使，以龙图阁直学士、知成都知府。宋神宗即位后，赵抃担任右谏议大夫、参知政事。元丰二年，赵抃以太子少保致仕。元丰七年，赵抃逝世，追赠少师，谥号“清献”。后人多称赵抃为赵清献。
赵抃平时以一琴一鹤自随，为政简易，长厚清修，日所为事，夜必衣冠露香以告于天。
【原文】还居不追直——赵清献公家三衢，所居甚隘，弟侄欲悦公意者，厚以直易邻翁之居，以广公第。公闻不乐，曰：“吾与此翁三世为邻矣，忍弃之乎？”命亟还公居而不追其直。此皆人情之所难也。
清献公赵抃家住在三条大路交界的地方，住的房屋很拥挤，他的侄子们为了让他高兴，用很高的价钱买下了邻屋一位老人的房子，用来扩建赵家的住宅。赵抃听到这件事情后很不高兴，说：“我和这位老人三代都是邻居，怎么忍心抛弃他呢？”于是命令侄子立即把房子还给老人，却不追要买房子的钱。从情理上来说，这是一般人难以做到的。
赵抃的事迹主要见于《宋史･列传第七十五》。赵抃以“铁面御史”的美誉加载青史。赵抃在朝为官，弹劾权贵，刚直无私，人称“铁面御史”。他历事三帝、为政四十五年、官至副相、五任御史。
赵抃曾任武安军节度推官。当时，有人在大赦前伪造公章，在大赦后使用，执法人员认为他该死，赵抃说：“大赦前没有使用，大赦后没有制造，不该死。”终使罪犯免于一死。
赵抃在任殿中侍御史的时期，弹劾不避权贵佞幸，美誉雀起，京师称之为“铁面御史”。他极力要求朝廷区分君子、小人。他认为：“小人虽然过失小，也应努力清除；君子不幸犯了过失，却应保全爱惜，以成就其德行。”
赵抃曾任益州转运使。蜀地地远民穷，官吏肆无忌惮地胡作非为，州郡公然互相行贿。赵抃以身作则，蜀地风气为之一变。穷城小镇，百姓有的一生没见过朝廷命官，而赵抃的足迹无所不至，父老乡亲大感欣慰，奸猾的官吏不得不悚惧服从。
赵抃后任虔州知州。虔州一向难治，赵抃为政严厉而不苛刻，将政令下达给各县令，层层监督，人自为治。各县令都愿意尽其力，监狱为之一空。岭外官员去世后，多半无法归葬，赵抃造船百只，告诫各郡说：“官宦人家有无法回家的，我都帮助。”于是来求助的人接踵而至，赵抃都给他们船只、盘缠。
成都因为戍卒困扰，赵抃以大学士身份再任成都。到成都后，赵抃的政令相较上次更宽简。有个卒长站在堂下，赵抃喊他说：“我同你年岁相当，我单身匹马入蜀，为天子镇抚一方。你也应清廉谨慎威严地统率士卒，等戍期满，分得些余财回家，替妻儿考虑，岂不好？”人们欣喜地奔走相告，不敢再为恶，蜀郡一片升平景象。茂州少数民族在边境抢掠后，害怕官府讨伐，请求投降，就绑了一个奴隶，想杀死后取血为盟。赵抃让他们改用牲口，放了奴隶，大家都欣然听令。
赵抃后来请求辞职回乡，改任越州知州。吴越地区闹饥荒，人口死亡过半。赵抃奋力救荒，治病救人，掩埋死者，使生者得以保全。让老百姓修城，以使他们得到餬口钱。
赵抃与杭州极有渊源，曾三度治杭。赵抃治杭除了救灾，还留下了几项惠民的遗迹，至今影响深远。其一是超山海云洞石刻，其二是重修钱王祠。
赵抃任崇安知县时，主持兴修了一条二十余里长的河渠，引城西河水入城，解决城内的生活、运输、消防等用水，再把城内的水引到城南灌溉农田。
赵抃忠厚淳朴，善良温和，喜怒不形于色。平生不治家产，不养歌伎，帮兄弟之女十余人、其他孤女二十余人办嫁妆，其他抚恤孤寡贫寒之事，不可胜数。白天所做之事，晚上必然服饰庄重地烧香，告诉上天，凡是不能对天说的事就不做。从政时，因地制宜，不同情况不同政策，在虔州和成都的政绩，尤其为世人称道。神宗以后每次训导这二郡的继任，都要把赵抃作为楷模。
赵抃晚年修行炼道，颇有心得，临死与儿子赵屼诀别时，说话仍有条有理，安然去世。宰相韩琦曾称道说：“赵抃真是世人表率，我也赶不上。”
《宋史》赞曰：“抃所至善治，民思不忘，犹古遗爱”。
大文豪苏东坡赞赵抃曰：“是非明辨，而赏罚必信，故士居其官者少妄，而天子穆然无为，坐视其成，奸宄消亡，而忠良全安。此则清献公与其僚之功也。”
（待续）
