武王问太公：“何谓用兵的原则？”（图片来源：三才图绘）
《六韬》是中国古代一部著名的兵书，意为六种秘密的战术谋略，内容以姜太公与周文王、周武王问答的方式写成，对后世兵学有重大影响，宋代将其列为《武经七书》之一。
卷二 武韬
兵道第十六
武王问太公：“何谓用兵的原则？”
太公回答：“只要是讲到用兵的原则，没有比统一指挥更重要的了。统一指挥，军队便能独自往来。黄帝说：‘统一指挥很符合用兵的规律，几乎可以达到神机妙算的用兵境界。’运用统一指挥这一原则，关键就在于把握好时机；呈现这一原则，关键在于顺应形势；而要成功运用这一原则，关键在于君王。所以古代圣王称战争为凶器，只有在逼不得已时才运用它。现在商王以为他的国家还存在，却不知道已面临危亡；只知道个人纵情享乐，而不知道灾祸将至。国家能否长存，不在于现在是否存在，而在于能否做到居安思危；君主能否享乐，不在于眼前是否快乐，而在于能否做到乐不忘忧。王啊，您现在已经考虑到安危存亡的问题了，那至于其他枝节问题还有什么好忧虑的呢？”
武王问：“两军相遇，敌人无法进攻我军，我军也无法进攻敌人。双方都有坚固的防守，谁都不愿先发起攻击，我军想要袭击他，但又没有有利的条件，该怎么办好呢？”
太公回答：“要在外表假装混乱，而内部实际严整；外表假装缺粮，而实际储备充足；实际战斗力强大，而外表假装战斗力薄弱。使军队或合或离，或聚或散，假装没有纪律以迷惑敌人。隐藏我军的计谋，保守自己的意图，加高巩固壁垒。埋伏精锐，隐蔽肃静，无形无声，使敌人无从知道我方的兵力部署。如果想要从西边发起攻击的话，就假装先从东边进攻。”
武王问：“如果敌人已经知道我军情况，了解了我方计谋，那该怎么办？”
太公说：“想要取胜的办法，只有周密的观察敌情，掌握有利的机会，然后出其不意，给予迅猛的打击。”
【原文】
武王问太公曰：“兵道如何？”
太公曰：“凡兵之道，莫过乎一。一者能独往独来。黄帝曰：‘一者阶于道，几于神。’用之在于机，显之在于势，成之在于君。故圣王号兵为凶器，不得已而用之。今商王知存而不知亡，知乐而不知殃。夫存者非存，在于虑亡，乐者非乐，在于虑殃。今王已虑其源，岂忧其流乎？”
武王曰：“两军相遇，彼不可来，此不可往，各设固备，未敢先发，我欲袭之，不得其利，为之奈何？”
太公曰：“外乱而内整，示饥而实饱，内精而外钝。一合一离，一聚一散。阴其谋，密其机，高其垒，伏其锐士，寂若无声，敌不知我所备，欲其西，袭其东。”
武王曰：“敌知我情，通我谋，为之奈何？”
太公曰；“兵胜之术，密察敌人之机，而速乘其利，复疾击其不意。”
