【作者介绍】
刘禹锡(772一一842)，字梦得，洛阳(今河南省洛阳市)人。唐德宗贞元九年(793)中进士。授太子校书，后升监察御史。永贞元年(805)正月，唐顺宗即位，刘禹锡参加王叔文等领导的政治革新运动，是中坚人物。革新失败后，被贬为朗州(今湖南省常德县)司马，后又任连州、夔卅|、和州等州刺史，开成元年(836)迁太子宾客，分司东都，官终检校礼部尚书。
刘禹锡生活在社会矛盾尖锐的中唐时期，唐王朝危机重重。刘禹锡积极参加王叔文为首的政治革新，反对宦官专权，反对藩镇割据。他不仅是当时进步的政治家，而且是一位哲学家。刘禹锡在文学方面，反对浮华，崇尚实用。他的诗歌，大多针砭时弊，有较强的现实性。有的反对分裂割据，维护国家统一；有的托物寓意，抨击腐朽的官僚；有的借古讽今，指斥时政。他继承了乐府诗的现实主义传统，又注意从当时的民间文学中，摄取养料，丰富自己，写了不少独具风格的诗篇。
刘禹锡在唐代古文运动中，曾起过重要的作用。宋谢采伯《密斋日记》说：“唐之文风，大振于贞元、元和之时，韩、柳倡其端，刘、白继其轨。”他的政治论文、哲学论文，论证充分，说理透辟，词锋犀利，善于设譬，雄健晓畅。他的集纪、祭文、书信、铭文、杂着等，文情并茂，生动感人。有《刘宾客集》，又称《刘中山集》、《刘梦得文集》。
【刘禹锡原文《救沉志》：略】
【今译】
贞元末年夏，发生洪灾，熊、武等五条河，突然从沅水决口，冲破了旧的堤防，毁坏了农家。登高远望，浪花滚滚，一片汪洋，水淹到了山腰，大山像是水中的小岛，树林被淹，树梢像水中的萍草，水势如野马，来势凶猛，没有风却巨浪怒吼，浪头高耸向前奔涌，逐渐扩散四周。柔软的被冲倒，坚固的逐渐被剥落，圆的被水旋转着，方的被颠来倒去。重量轻能浮在水上的互相碰撞，入重又高大的在前面阻挡，水中活着的，竭力呼喊，死去的，在水中舒展躯体，洪水冲向东，像一片枯木林。
有位僧人，对此感叹不已，在路旁发誓说：“佛教徒的慈悲，救生是最大的，只要能援救那些溺水的人与动物，我愿领头。”周围村子中的小伙子，愿跟随这经领头的。他们乘着很结实的船，拿着实用的器具，拴上大绳索，把一头系在木桩上，钉在较高的土山旁，水就回旋而流，人容易使劲，一个个都瞪着眼珠，拿着救护的器具，等到能救援的时候，就救起落水的人和动物，凡是室中居住的，洞穴中居住的，放牧的，驯养的，上至百姓，下至长毛的动物，从巨浪中拯救出来，使他们获得新生的，约有几百！
正巧有个凶猛的野兽，像个皮制的口袋，顺流而来，拚命抓着水中漂动的树根，头因此没有被淹进水中。它斜着眼睛，东张西望，它的姿态十分驯服，非常像六畜，依附顺从人。救援的人，准备救起它。那位僧人，上前喊住他们，说：“不要救这头凶猛恶兽!”眼看那兽，约一里之远，却没有抓住任何东西，而被淹死了。
船中有人说：“我听说，佛教的教义以空为贵，空就要普渡众生，普度众生就会慈悲为怀。不求回报恩德，就是空，不选择善和恶，就是普，不舍弃受困顿灾难的，就是慈。刚才只要活的就拯救，而现在看到穷途末路的猛兽，却舍弃不管。这难道不是考虑善恶，而忘记了普渡众生和慈悲为怀吗?”
僧人回答说：“唉，你的提问，真是迷妄，而又没有根据啊!我们的教义，哪能没有善恶之分呢?身心中存在的淫色、恶声，就是不善，佛对它们就像防贼一样。听佛说法，而悟解佛理的人，仍未觉醒，佛用冷眼视之。哪能说没有善恶之分呢?我们刚才从死亡中救出的很多，形态复苏，呼吸正常后，都恢复了原来的样子。长蹄的徘徊不进，长羽毛的抖动着翅膀，而能说话的人，都诚言相谢。让他们(它们)各归其所，我也不需要回报救命之恩。不过他们(它们)不报答我就罢了，那能加害于我呢?而猛兽恢复原状后，鬃毛竖起，喘过气来后，就会施用残暴，它们为了满足自身的欲望，就咬对方，而它的牙齿，是最喜欢吃人的。所以一定会吃我们这些人。哪能与那些对我们依依不舍和诚言相谢的相比呢?老虎不能让它们懂得报恩，就好像人不能让他们变成老虎一样。如果这样做（救恶兽），我不仅自已留下灾祸，而且将留灾祸给众多的老百姓啊，我的罪太大了。”
刘先生说：“我听说善人在患难中，不拯救是不好的，恶人在位，不除掉也不好。（原文是：“善人在位，不救不祥；恶人在位，不去亦不祥。”）僧人的话，很具有深意啊，所以，我（刘禹锡）记载了下来。”
【赏析】
刘禹锡这篇文章，通过一个完整的故事，阐述自己的观点，含蕴深厚。本文语言生动，状物鲜明。第一自然段，描写洪水氾滥的景象，栩栩如生，一连串排比的句法，气势非凡，先声夺人。第二自然段以下，描写援救过程，生动细腻，宛然如在目前。其中，僧人阐述教义善恶之段，更是入木三分，奇警动人，通过对比，妙理自现。最后作者以“善人在位，不救不祥；恶人在位，不去亦不祥。”的议论作结，更是妙喻引出妙理，耐人寻味。
全文描写生动，叙事简洁，说理透辟，至于结构之严谨，文章过渡之自然，都给人以水到渠成，天衣无缝之感。
最后，有人疑向：文章的标题是《救沉志》，作何解？志就是记，救沉志就是救援大沉时的记载文字。当前之世，便是最大、最危急时的沉沧之际，我们都应记住古代修炼人所讲的话：“善人在位，不救不祥；恶人在位，不去亦不祥！”这也就是佛家所言：“善恶有报，天理昭昭！”任何人（包括川普总统在内）都不可善恶不分！
