古之圣人非常讲究为官之道。（绘图：Winnie Wang/看中国）
孙叔敖是春秋时楚国人，隐居海滨，楚庄王知道他有才能，举他为令尹（宰相）。就在孙叔敖被任命为令尹的这一天，还发生了一段小插曲。
老父论为官之道
据西汉学者刘向在《说苑‧敬慎》中记载：
孙叔敖为楚令尹，一国吏民皆来贺，有一老父衣麤衣，冠白冠，后来吊，孙叔敖正衣冠而出见之，谓老父曰：“楚王不知臣不肖，使臣受吏民之垢，人尽来贺，子独后来吊，岂有说乎？”
父曰：“有说，身已贵而骄人者民去之；位已高而擅权者君恶之；禄已厚而不知足者患处之。”
孙叔敖再拜曰：“敬受命，愿闻余教。”
父曰：“位已高而意益下，官益大而心益小，禄已厚而慎不敢取；君谨守此三者足以治楚矣。”
孙叔敖对曰：“甚善，谨记之。”
大意是说，孙叔敖被楚王任命为楚令尹后，全国官吏百姓都来庆贺，独有一老父身着丧服前来吊唁。孙叔敖很是敬重老父，便询问他为何来。老父表达了位高权重、被君主器重后人容易把握不住自己的害处。孙叔敖更加敬重老父，拜了两次，向老夫问道。
老父告诫孙叔敖：官位愈高应愈加关心百姓，权力愈重应愈加谨慎，俸禄愈厚应愈加看淡。谨记这些就足以治理楚国了。
孙叔敖谨记着老父的告诫，他在为官期间，轻车简从，吃穿简析，十分清廉。同时他又悉心国事，辅佐楚庄王施教导民，宽刑缓政，发展经济，政绩赫然。他既严明法度，又体恤民情，极为重视民生经济，制定、实施了许多有利于民生的政策法令。楚国在孙叔敖的悉心治理下，进入了政治、经济、文化发展的全盛时期。
老父为何要穿丧服前来吊唁？
很多人可能对这个故事有处地方很是不解，老父为何要穿丧服前来吊唁？而后他为何又教育了孙叔敖一番呢？
其实这个老父是一个隐士或者是一个修道之人，他穿丧服前来吊唁是因为出身低微的人身居高位后，在权欲、利欲中很容易把持不住自己，迷失在权、财之中，不能像以前一样甘处贫贱，保守自己的道德品行，从而失去了做人的根本。而人失去了人之为人的根本就好像人死掉了一样，故来吊唁。
同时从表面来看这样做也是在试探孙叔敖，看他有没有悟性，有没有大忍之心，知不知道什么叫做人。如果孙叔敖有悟性，能敬重的对待他，那就说明孙叔敖有慧根，就可以授之以治楚之道，所以才出现了教育了孙叔敖一番的情况。
从这个小故事可以看到，古之圣人非常讲究为官之道，官位高了要关心底层，权力重了要谨言慎行，俸禄厚了也不能看重。这些都是为官的金玉良言啊！
但反观中国大陆，贪污腐败横行，权斗不断，脑袋上的乌纱帽比命都值钱，这与孙叔敖的为官之道何止天壤之别!
