有人从“扑蝶”中就读出宝钗有忌妒之心，因为“扑蝶”具有“妒”的文化心理。（图片来源：视频截图）
《红楼梦》的第二十七回，“滴翠亭事件”到底是宝钗有意的嫁祸黛玉，还是无心的“过失”？不知道各位仔细想过没有。
宝钗的心思
“滴翠亭事件”纯属偶然发生，是宝钗无心听到而引发的“突发事件”，这点恐怕没什么非议。第一种宝钗阴谋论认为，宝钗一向视黛玉为情敌，早有忌妒黛玉之心想拆散宝黛，故碰到这样难得的机会，自然而然要不失时机对黛玉栽赃陷害。
有人从“扑蝶”中就读出宝钗有忌妒之心，已计划想好要不失时机陷害黛玉。清代张新之评点中说：“蝴蝶双飞，乃宝黛也，其如扑者从旁至乎，看‘玉色’二字是眼。”有个名为“惜景过客”的网友在其博文《宝钗扑蝶的背后》中认为，“扑蝶”具有文化象征的行为，在曹雪芹之前有几首“扑蝶诗”，如王偁《题美人扑蝶图》：“为惜韶华去，春深出绣帏。扑将花底蝶，只为妒双飞。”还有祝祺的《纨扇扑蝶》：“南园草绿好风光，汝自双飞我独伤。轻薄一时还拆散，只如莲子打鸳鸯。”这些“扑蝶”都与妒有关，这一行为背后暗含着一种“妒”的文化心理。
宝钗所扑的是“一双玉色蝴蝶”，象征“翩翩起舞的宝黛二人”，是对他们爱情的忌恨。笔者认为，这些都是想当然的推测，无须辩驳。
在曹雪芹笔下，宝钗究竟应该是什么样的人？书中人物多次评说过宝钗，但最能代表作者态度的当属红楼梦十二支曲之一《终身误》中的四字定评“山中高士”（与林黛玉的“世个仙姝”并举）。高士，词典解释为“志趣、品行高尚的人，高尚脱俗之士，多指隐士”，突出的是其品德高尚，超尘脱俗。试问，一个人虚伪奸险，心机不可告人，一有机会就要嫁祸他人的人能被称为“高士”吗？纵观全书，我们并没有看到宝钗有陷害黛玉或其他人的行为。清代评点家陈其泰虽持“嫁祸论”，但也承认说：“宝钗机械变诈，书中从未实写一笔。此回窃听小红私语，嫁祸黛玉，便将宝钗全身底里一齐献现出。所谓稳重端庄者，皆不得言而知其伪矣。”
宝钗为何识小红？宝玉有事，吩咐袭人晴雯等大丫头即可，她们再吩咐小丫头跑腿干活，小丫头在完成这些任务时，会接触别房主子。袭人派佳蕙为黛玉送茶叶，黛玉正给丫头分钱，随手给了她几百钱。黛玉能认识佳蕙，但宝玉却不一定认识佳蕙。因此，宝钗认识小红乃是情理之中，并非有心研究过怡红院诸人所致。
偷听者不等同藏奸者
有偷听行为就是藏奸之人吗？在这一回里，作者写完宝钗，接着写宝玉寻葬花处，听到有人哭，疑心是丫头，便驻足细听。因金麒麟，黛玉怀疑宝玉对湘云有心，便一路跟踪，在宝玉门外偷听到宝玉湘云袭人全部的谈话。同是偷听，为何黛玉不是藏奸而宝钗却是？况且，滴翠亭乃公共场所，为屋外休息之处，听到有人说话细听才是王道。反之，像黛玉有意在人家私房底下偷听，反有失大家千金体统。宝玉还偷听过鸳鸯平儿的私谈，偷听过平儿麝月谈话。难道宝玉黛玉都是藏奸之人了？
宝钗黛玉同为寄居贾府之人，又是诸钗中最出色者，关注对方本是常情，正如宝琴初来贾府，发现黛玉乃其中最出色者，便更不肯怠慢于黛玉一样。具体到这一事，作者写得明白，饯花之日，黛玉未到，宝钗便主动说去闹她来，一提黛玉；然后遇到十二戏子，宝钗又说她去寻找黛玉，二提黛玉；到潇湘馆时，见宝玉先入，又想黛玉素日多心，才转身离开，三提黛玉。如此，需要金蝉脱壳时，脱口而出是黛玉而非别的姑娘就是情理之中事。
况且，宝钗说她和人捉迷藏，诸人中也只有黛玉才能和她捉迷藏，说别的主子都不妥当。宝玉男性，男女有别，珍重芳姿的宝钗不可能有如此行为；迎春太木，惜春太孤僻，她们都不会和宝钗玩捉迷藏的游戏；若说是凤姐、探春，那小红更得吓死。
