唯有守护台湾主权独立才能防止台湾人成为中国极权主义扩张下的牺牲品。（图：陈其迈竞选办公室）
【看中国2018年11月18日讯】随着地方选举进入白热化，许多的政治宣传和舆论也渐往激烈与虚假炒作。由许多关心台湾事务的人士开始担心：中国国民党是否会依着对执政党报复的社会风气重新取得政权？同时中国对台湾的步步进逼是否又会影响台湾人民的内部团结？有人认为，现下的台湾政治就犹如1920年代的德国威玛共和（ Weimar Republic ），当时执政的社会民主党不仅要面对凡尔赛合约的巨额赔款以及国内的通货膨胀，甚至还要面对旧官僚的政治杯葛与民粹主义式的暴力革命。将如此的历史意象套用到现在的台湾政治不免相似得有些可怕，民进党执政下的台湾是否会如同威玛共和一步步走向极权主义的深渊？
历史纵使充满许多相似之处，却都不尽相同。每个时代都有其独特性，因此唯有透过理性的社会科学分析才能让我们真正了解一个时代所面临的真正问题。笔者在本文中将透过一般对极权主义的概念来分析台湾目前是否有走向极权主义的可能性。
极权主义的基本概念
一般人谈到极权主义（totalitarianism）就会想到英国作家乔治‧欧威尔（George Orwell）在小说《1984》里的生动刻画：一位独裁者“老大哥”（Big Brother）透过国家机器对整个国家进行无微不至的监视与控制，一个渺小的个人在极权主义政权底下失去自由、任其摆布。透过欧威尔的笔触，读者便能够抓住极权主义的精随：那便是失去个人自由。
然而，我们要进一步问，是什么样的自由？或者在政治上，自由意味着什么？在这里，笔者必须避开哲学上对“自由”这一概念古老且复杂的讨论，而是要从政治实践上去理解“自由”的含意。在现代政治的领域，自由意味着透过国家宪法保障的公民权，是透过代议政治所赋予人民的权利。在一个正常的民主国家中，人民具有不可剥夺的公民权，而公民权则会依国情的不同具有不同的内涵。但是，在极权主义国家里，公民的权利得不到宪法的保障，政府则依照其意识形态对社会进行塑造，其权力来源不再是宪法而是独裁者。
从历史上来看，极权主义往往起源于一个国家的公民社会结构崩溃、宪政失灵，群众在极度不安的情况下拥立独裁者作为新秩序的建立者。过去的德国、苏联都具有相似的历史经验，现在的中国更是从未走出毛泽东时代所树立的极权主义统治。
台湾的政治危机
回到台湾的政治问题上，民主化30年后的台湾社会虽然因为作为旧威权统治者的中国国民党尚活跃于政坛而令人不安，但公民社会的发展也早已成熟巩固。太阳花学运的爆发正是台湾公民社会稳固最好的证据，它说明了就台湾内部而言民主制度是不容易抹煞的。因此，我们便很清楚的知道真正的威胁是来自外部，也就是极权主义的中国。
台湾政治目前最大的危机在于民进党执政后所面临的社会转型问题，不仅只有将过去威权时代的社会结构进行改革所受到的阻扰，更必须在中国透过经济利益与政治宣传的情况下守住台湾在国际政治上的自主性。在这样的压力下，部分台湾人或者成为国家的叛徒，或者成为不问是非、无法理性沟通的政治暴民。面对如此的状况，执政者要思考的不能只是选票的多寡，而是要坚定地做出能为台湾带来利益的改革。另一方面，公民社会也要持续监督政府的施政，以及防范任何可能对台湾主权带来伤害的威胁。
“台湾人的沦亡”来自中国的威逼利诱，台湾人民必须要能够分清楚什么是个人利益，什么是国家集体的利益。人民必须要学习认识政治、要能分辨怎样的讯息与政策才是对整体国家有利，怎样是对国家主权发展有害。面对接近的选举，台湾人要选的政治人物不能够只是会不会做事、会不会宣传、能不能够教训民进党，而是要真正能为台湾民主的未来考虑的候选人。唯有守护台湾主权独立才能防止台湾人成为中国极权主义扩张下的牺牲品，为民主自由世界建筑起文明的防护墙。
