以色列的城市（图片来源：Adobe Stock)
【看中国2018年10月30日讯】十月二十日，“以色列知行-知以文化”微博发了一则新闻：
“(入境)以色列最高法院判决许可美国一名女学生进入希伯来大学读书。10月2日她在入境时被拦截在机场，因为涉嫌参与抵制以色列的活动，此后两周她不断上诉，最终高法认为：尽管这名学生的行为存在进入以色列的障碍，但这种行为并不支持政府认为她是一名抵制以色列活动的“卧底”的论点。法官称，是否允许进入以色列的法律，旨在保护国家主权、公众安全，它没有对以前的不良行为进行惩罚和报复的要件。”
读完之后，我转发了这条微博，并顺手点了个赞。
我感觉，以色列接受不同政见的美国学生入境求学，这当然与这名学生来自于盟国有关，倘若换了其它国家，也许女生就不会有这么好的运气了。但是，毕竟是曾经参加过抗议活动的人，要接纳她还是要有宽阔的胸怀的。从这次风波中，我们可以看到法治国家的自信和理智的心态。
女生被拒绝入境之后，她有权进行申诉，最高法院的法官及时进行了审理，并在两周之内给出判决结果，这堪称高效率。
法官给的可以入境求学的决定，没有附加什么先决条件，没有要求女生放弃自己原来的观点立场，要求女生“热爱”以色列。法官对女生的“对以色列和犹太教的好奇心，以及她准备进行开放、互相尊重的对话”的态度表示肯定，然后决定让她进来读大学。
以色列是中东一个小国，人口不足千万人，但在国际上却有很大的影响。自从建国以来，它在阿拉伯世界的夹缝中生存，善于跟盟友和敌人打交道，也善于化敌为友，争取和平。
同样在这个月，发生了另一件事。沙特著名记者拉舒吉只因常常批评国内政治，被权势人物视为眼中钉，欲除之而后快。终于，他落进了陷阱，在土耳其某领事馆遭到暗杀肢解，酿成骇人听闻的国际事件。
对待异见者，两个国家，两种绝然不同的态度。通过对比，我们可以看出，什么是自信，什么是狭隘；什么是文明，什么是野蛮；什么是法治，什么是独菜和转制。
由此我又联想到上个月开学初发生的一件事，一位网名为“贵州省省草王英俊”的学生，在微博上发表不爱国、不理解军训等言论。发言者很快被人肉出来，原来是湖南省城市学院的一名新生。众人对这些言论纷纷表示愤慨。学校领导很快做出决定，取消了这名叫王栋的新生入学资格，相当于把他开除了。
相对于广大的爱国者来说，王栋宣称不爱国，他是个异见者。以色列对外国异见学生都能给她申诉的机会，最后容纳了她；而中国对本国有异见的学生却开除了事，没有申诉和商量的余地，这就做得不太好了。
王栋毕竟考入本校的学生，他不是敌对分子，也不是恐怖分子，只是年少不懂事，偏听偏信，头脑里有些糊涂观念和错误认识而已，他没有触犯法律。这正好给该校教育者提供了化腐朽为神奇的好机会。他毕竟是中国人，可以教育好，可以转化他，用春风化雨，逐渐改变他不爱国的思想。用严格的法治意识和程序，让他感受到社会的公平合理。可惜这些学校都没做，而是受制于网络舆论的挟裹，将他赶出校门。这样做，王栋就会爱国了么？开除不爱国者，国家就可爱了么？惩罚不爱国者，爱国的人就会多起来么？
鄙人以为，王栋说错了，但可以原谅，他毕竟是个大学新生；城市学院的领导错了，不可原谅，他们都应是中年以上的人了。面对犯了错的学生，不教而诛，不包容不原谅不教育，学高为师，德高为范，这个学校的师德师风表现在哪里？
开除毕竟不是暗杀，只是让学生卷铺盖回家而已，回家之后，活路还是有的。湖南城市学院的老师，虽不如以色列官方那么开明，但比沙特权贵还是文明不少，仁慈不少。“比上不足，比下有余”，用在城市学院的老师们的身上，很合适的。
(文章仅代表作者个人立场和观点)
责任编辑:华启善
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