孔子总是温和的、切合真理地道出问题关键。（图片来源：维基百科）
你读过《论语》了吗？有没有觉得孔子很厉害呢？不只有教无类，还学而不厌，教而不倦。只是，Lu编觉得，听孔子说话，跟他对话，胆子真的要够大。尤其是孔子的弟子更是得如此。因为孔子观察敏锐，仿佛有孙悟空的“火眼金睛”，针砭之能实在高超啊！弟子若去请教孔子，免不了得从孔子口中听见自己的“缺失”，除了高德的颜回获得孔子对他的赞叹之外，像子贡、冉求、季文子可都无可避免地知晓了自己的问题所在。
倘若你还是一头雾水的话，Lu编想先问问，你还记得求学期间所发生的那些小事情吗？例如，在老师还没来上课之前，总会有顽皮好动的同学跑到教室外，先去探查看看老师来了没，后来步入教室的老师虽然没有亲眼见到“报马仔”，但总能精准地说出他是谁；当数位同学低垂着头，嗫嚅地说自己忘记带作业时，老师总能精准地知道，究竟是哪一位同学因为作业没写完而谎称自己没带……。然而，当老师指出问题症结所在时，往往令当事者心惊胆跳啊！毕竟，有时难以预料到老师会直白地说出实情。所以啰，这就是为什么Lu编会说，和孔子谈话，你的胆子要够大呢。不过，幸好孔子都是温和的、切合真理地道出关键，所以比起某些气势凶狠的老师，至圣先师的教导是让人心服口服的。面对这样的师者，岂能不沉稳、虚心地受教呢？
现在，Ｌu编就来谈谈眼睛是雪亮的孔子究竟说出哪些击中弟子之心的话语，
一、赞赏颜回之不愚
记得吗？孔子在观察颜回过后，是这么下结论的：
子曰：“吾与回言终日，不违如愚。退而省其私，亦足以发。回也不愚。”（《论语･为政》）
这意思就是说呢，孔子发现虽然自己对颜回讲学一整天，颜回却像个愚笨之人只是听取却从不提出疑惑或反驳。可是孔子却发现当颜回离开之后，能够在与他人私下讨论之余发挥已经学习到的道理。由此看来，颜回实在不笨啊。
Ｌu编认为，众位弟子中，应该只有颜回是能够听完孔子之言而不觉心惊者。因为他修德修得好嘛，不仅好学，还能够“不迁怒，不贰过”，故心清眼明的孔子要发现他的过失，还真是难上加难啊。况且，孔子还曾对子贡说过，颜回是“闻一以知十”，在聪慧领悟这方面上，自己与子贡是都不如颜回的。
二、指出子贡的缺失
子贡方人，子曰：“赐也，贤乎哉？夫我则不暇！”（《论语･宪问第十四》）
这主要意思是，子贡会评论一个人的优劣长短。孔子说道：“赐啊，你很贤能了吗？我可没这个闲暇工夫去评论人。”
大家都知道子贡是善于言词与外交的弟子，因此子贡能够敏捷地运用言词来批评一个人的过失。明白子贡有此现象，而且总教导弟子要先修德正身的孔子，自然是有话要说了。其实，子贡听到孔子的提点，自然是该心惊的。毕竟，他若认真反思起来，绝对会发现自个儿因何喜欢比较、批评。倘若是为了世间的仁义、正理，对事不对人，是能唤醒众人的良知、正气，这是符合君子之道的，可若是为了自己的私利，或是纾解心底的愤愤不平、好斗、妒恨等情绪，是绝对不配被称为君子的。他听完孔子之言，心头岂能不起波澜，理应暗暗查找自己，好好的省思一番。
孔门弟子无不想从孔子身上汲取到观辨世间的正理。（图片来源：Adobe Stock）
三、不让弟子推讬误进步
冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今女画。”（《论语･雍也》）
冉求对孔子说：“不是我不喜欢您的道理，而是我的能力不足啊。”孔子回道：“能力不足的人，会走到一半就停废了。现在你则是还没开始，就画地自限，不想前进了。”
Lu编觉得，孔子一言就直中红心。因为孔子看出了冉求所言乃推卸之词。
真正的好老师，是能够在看出弟子的局限性以及为了想要逃避而说出推讬之词时，及时给予纠正、赐与信心的。这样能让弟子明了不是自己能力不足，而是自己不够积极，不够正向，随后才能在直视自己只想躲藏、逃避的状况，会限制了自己的自修与进步之后，真正地迈开步履，朝更好、更高的方向前行。
看完上述这三例，你是否觉得孔子真是一开口就让人胆战心惊呢？其实，Lu编虽然是这么说，但也暗知这些喜欢亲近孔子的孔门弟子是各怀高才与理想的，他们绝非普通人，也不属不堪一击之人。他们正因为想要提升自己，才会竭力地想要从孔子身上汲取到观辨世间的正理，借此修正己身，培养更崇高的理念，以利日后能将目标躬身实践。所以，从孔子嘴中听见关于自己该修正的问题之际，除了略生心慌胆跳，欣喜都来不及了（因为要急于改正孔子所纠正之过），哪里还顾得上平抚内心不必要的多余情绪呢？！你说是吧～
参考资料
《论语》（中国哲学书电子化计划）
胡楚生編著《新译论语新编解义》（台北：三民，2015）
