有人能在梦中，提前预知事情的结果，甚至预知自己的命运。（图片来源：Adobe Stock）
有人在梦中，可以开慧学到知识和技能；有人在梦中，看到朝代的更迭兴衰；也有人能在梦中，提前预知事情的结果，甚至预知自己的命运，这就是梦境的神秘之处。本篇介绍的小故事，读来令人莞尔，也能带给人一些启迪呢。
薛母梦神谕
薛夏，三国时期博学多才的学者。薛母怀薛夏之时，曾在梦中看见有人送来一箱的衣服，说道：“夫人一定能生个贤明的儿子，受到帝王的尊崇。”薛母就记下了这个梦，作为将来的验证。
足月后，薛母果真诞下一子，取名为薛夏。二十年后，薛夏长大成人，才智卓越，学识过人。魏文帝曹丕召薛夏谈论经史典章，他能滔滔不绝讲谈一天，都没有休息。薛夏文辞华美，凡是文帝所问，他都对答如流，什么问题也难不倒他。
魏文帝感叹地说：“当年，公孙龙号称辩才敏捷，但他过于迂腐狂妄。今天听你所说，都是圣人之言，只有子游、子贡这些人才能与你相比。如果孔夫子在魏国，你一定会进入他的门中，成为他的入室弟子的。”
说罢，魏文帝亲笔御题“入室生”。由于薛夏家境贫穷，魏文帝解下自己的衣服赐给他，以示对他的尊崇。当时，薛夏名望很大，是曹魏时期的一代高士。
薛母二十年前怀胎时所做的梦完全得到应验。
祈梦得诗
在清朝时，也有人在梦中得到神谕，和薛夏的故事稍有不同，是当事人自己做梦，日后才明白梦境的意义。
《阅微草堂笔记》中，清朝大学士纪晓岚讲过一件事，说的是有位名叫霍易书的读书人，雍正甲辰年中了举人，留滞京师，但一直没有什么成就。有一天，霍易书到吕仙祠中祈梦。
后来在一个梦境中，霍易书看见神向他出示了一首诗：
六瓣梅花插满头，谁人肯向死前休？
君看矫矫云中鹤，飞上三台阅九秋。
雍正五年，朝廷革新衣冠制度，开始规定帽顶，也叫顶戴，即帽顶上的饰物，用以区分官员的级别。霍易书的帽顶是铜盘六瓣，就像梅花，他开始去悟诗中的意思。
清朝时，从镇国公以下到文武百官，官服胸前都有一块方补，上面绣着图案，根据图案可以看出官员的等级。
霍易书以为，既然诗的首句已经应验，那后面的两句也会应验。“君看矫矫云中鹤，飞上三台阅九秋”，诗中出现仙鹤和三台，他暗自揣测，补服图案若为仙鹤，是一品官服，三台是宰相位。难道是说日后会成为高官？
后来，霍易书官至奉天知府，因犯下过错，贬降军台，所在地叫葵苏图，实际是第三军台。
清朝官文减省笔画，凡是“台”字都减写成“台”字，正好符合诗中的“三台”。霍易书在三台过了九年，才返还家中。霍易书在塞外时，自称别号“云中鹤”，用的是诗中的语言。
神明提前数年告诫事后才领悟
后来，霍易书对纪晓岚的父亲姚安公讲起此事，姚安公说：“霍字上部是云字头，下部是鹤字半边，正好隐藏了您的姓，并不是泛泛之语啊。”
霍易书感叹说：“岂止是这样呢！早年我年轻气盛，锐意进取，自认为卿相的位置都可以立即到手，不料酿成这番挫折。由此看来，第二句诗是神对我的告诫。可惜当时我没有深思。”
霍易书错解了梦中的神谕，自然也就没悟出诗中的含义，多年以后，他才领悟诗中的意思。
薛夏还没有出生，二十年后的命运就已经定好了；梦中，神明提前数年告诫霍易书，并以一首诗谕示了他的官运运程。他们的命运就像是按照事先写好的剧本在上演一样。谁写了这样的命运“剧本”？又是谁，在哪里，看到了这个还没有上演的“剧情”呢？
参考资料：
《太平广记‧梦一》卷276
《阅微草堂笔记‧滦阳消夏录六》卷6
