真正有大智慧的人，大都虚怀若谷，不露锋芒，甚至看起来有点木讷，其实却比任何人都聪明。这就是我们通常说的“大智若愚”。在其“若愚”的背后隐藏的是大智慧。孔子的弟子颜回就是这样一个人。
孔子在《论语・为政》里，说：“吾与回言终日，不违如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚！”意思是说：我整天给颜回讲学，他从来不提反对意见和疑问，像个蠢人。等他退下之后，我考察他私下的言论，发现他对我所讲授的内容有所发挥，可见颜回其实并不蠢！”
明代大作家吕坤在《呻吟语》中，说：“愚者人笑之，聪明者人疑之。聪明而愚，其大智也。”意思是说：愚蠢的人，别人会讥笑他；聪明的人，别人会怀疑他。只有聪明而看起来又愚笨的人，才是真正的智者。
大智若愚者，看起来对什么事情都不感兴趣，一副与世无争的样子。他们或者“采菊东篱下，悠然见南山”，或者身居闹市，仍心平如镜。就算身居官场，仍能以出世的精神做入世的事业，世间的功名利禄，他们拿得起，也放得下。
孔子在《论语・公冶长》里，对宁武子有这样的评价：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也！”意思是说：宁武子这个人，当国家有道时，他就显得聪明。当国家无道时，他就装傻。他的那种聪明，别人可以效仿。他的那种装傻，别人就是想学也学不到啊！
很显然，宁武子也深谙大智若愚之道。当形势好转，对自己有利时，他就充分发挥自己的聪明智慧，为国家竭力尽忠。当形势恶化，国家道德败坏时，他为了洁身自好，就退居山乡，或处处装傻，以便保全自己，等待时机。
大智若愚者，懂得以退为进、以柔克刚的道理，他们深知，刀磨得过于锋利，刀刃就容易翻卷而失去作用。做事过于猛烈，往往会事与愿违。
拥有大智慧的人，从来不会歇斯底里、慷慨激昂地表现自己，也从来不会刻意显示自己强大的实力，而是在柔性中潜藏着足够的变通。一个懂得留有余地的人，最有可能成为成功者。反之，一个倔强、单纯、爱钻牛角尖的人，则往往到处碰壁，永远都是一个失败者。
美国第九届总统威廉・亨利・哈里逊，出生在一个小镇上。当时，他是一个性格非常内向的孩子，人们都认为他是傻瓜，并经常捉弄他。他们经常把一枚五分的硬币和一枚一角的硬币扔在他面前，让他任意捡一个。威廉总是捡那个五分的。于是大家都嘲笑他。
有一天，一位妇人实在看不下去了，便对他说：“威廉，难道你不知道一角要比五分值钱吗?”
威廉慢条斯理地说：“我当然知道。不过，如果我捡了那个一角的钱，就不会有人再把硬币摆在我面前让我选择，我连五分都拿不到了。”
现实生活中，人人都梦想着出人头地、扬名立位，于是便忍不住寂寞，处处锋芒毕露，唯恐别人不知道自己的小聪明与小技能，想尽一切办法，成为别人注目的榜样。然而，在你的虚荣心不断得到满足的时候，失败离你也就越来越近了。《三国演义》中，杨修如果能“笨”一些，何至于被处斩?司马仲达如果能“糊涂”一点，何愁空城里的诸葛孔明不坐以待毙?智者为人，心态平和，临危不乱，宠辱不惊。智者处世，含而不露，隐而不显，淡定从容。正如大文豪苏轼所说：“大勇若怯，大智若愚”。
笔者见到民间有《问蔡奇》诗一首，今附录如下：
皇天后土民为先，
蔡奇鄙之谓“低端”。
目中无人牛眼大，
“刺刀见红”性凶惨：
“三把火”绕“连营劫”，
五官不正心歪偏；
穷冷急需“煤取暖”，
“人大”欲夺决策权。
主子提拔循私蔽，
尔却猛搧“君王脸”。
如此大智实真愚，
这般暴勇“奈何天”？
