清心寡欲，以求得身安无病。（图片来源：Adobe stock）
“清心说”一节告诫世人要免除对声色、滋味、名利的追求，清心寡欲，以求得身安无病。然人之有生，情欲随之，绝对摒除，盖亦难矣。要适可而止，不可太过，斯得古圣人中庸、醇和之旨矣。
既然做了运气的功夫，又加上动功及静功，那么胸膈便会舒服安泰，气血运行顺畅，旧疾及严重的病情，便可以马上去除。但内心不清静，或预想将来，或追悔已过的既往，或为钱财，或为声色，或为意气，所有种种的妄想，缠绵纠结，使自己的内心杂乱，则欲火从内而生，气血则再次逆乱，便前功尽废了。
病者这时应当自想说：“以前我病情危重时，九死一生，几乎要埋入土下，无法在人世间生存了。现有幸得以再生，这是多得的生命啊！声色及财货利益，皆身外之物，至于意气之争，尤应觉得无所谓。儿孙自有儿孙福，更应该无丝毫牵挂。一切人情世故，感到淡然，只要自我逍遥自在，随缘度日便足够了。这就是祛病的方法，也是延长寿命的药方。”
又说：“钱财所以养活生命，若贪婪谋取，一定会伤害到生命；声音美色所以愉悦人心，若过度的贪恋它，一定会损害到身体；自我意气甚高，若竞相争逐，反而会自取其辱；酒肉所以适合口味，若沉浸在其中，反而能危害生命。”
所以说：“酒色财气伤人物，多少英雄被他惑，若能打退四凶魔，便是九霄云外客。”
又说：“一个人的身体，就如同一个国家一样。胸腔之间，就好像是宫府；肢体的位置，好像是郊外边境；骨节之间的分野，好像是四通八达的大路；血脉运行的道路，好像百川一样；神，好像君主；精，好像臣子；气，好像人民。所以具有很高的道德修养、超脱世俗、顺应自然而长寿的人，能调理好自己的身体，就好像为人君主能善于治理他的国家。爱民的君主，能安定国家；善于养气的人，能保全自己的身体。百姓劳困，国家就要灭亡；气血衰弱，身体就要衰败。所以善养生者，要先除去六种危害：一是要淡泊名利权位，二是要轻视货物钱财，三是减少色欲，四是减少滋味的满足，五是摒除妄念，六是去除妒嫉心。如果这六种危害尚且存在，不能自禁，就好像空念真经，如同衰朽一般，又如何能挽救呢！”
