爱因斯坦。（圖片來源：維基百科）
一百年前，有一个人提出了一个大家都不敢提出的想法，之后这个人的名字变得无人不知、无人不晓，他为现代的物理学写下了全新的一册，这人就是爱因斯坦。相对论曾一度被某些人视为无稽之谈，但最终还是被证实了。
有一次，爱因斯坦的儿子这样问：“爸爸，你为什么这么有名？”爱因斯坦笑了笑后回答道：“你看看，一只盲目的甲壳虫在一个球面上爬行，它意识不到它走过的路是弯的，幸而我能意识到。”
爱因斯坦曾研究过《大藏经》、《易经》，他知道科学是有局限性的，在他的日记里曾三次提到《易经》。并写道：“如果将来有一个能代替科学学科的话，那么这一学科唯一的就是佛法。”
其实过去许多科学无法解释的现象、发明和发现，今天不也是活生生的展现在人眼前吗？假如你把今天的手提电脑拿到一百年前也是非常不可思议的，不可能用过去的科学认识去说明白的，人们不认识的或未能证明的不能一慨说成是错的、假的。真正的学者及开创先河的科学家，往往都具有独特的眼光，敢于把自己超凡的知见展示于世。
神奇的另外空间，神奇吗？
物理学对光的说法有波、粒二象性，波粒两面特性不是互相予盾吗？如果这样，是不是有一面是错的呢？让我们想像一下以下的例子：
假设我们现在身处于一个二维空间，这个空间只有长度和宽度，没有高度，忽然有一个三维空间的人在我们面前走过，由于没有高度，我们看到的只能是他的鞋子的边缘，但是一会儿是左，一会儿是右，左脚的鞋和右脚的鞋是相反的，这时二维空间的我们是否会说这二个鞋子不是同一个人呢？
如果三维空间那人的腿穿过了二维空间的平面，那我们处身于二维空间是不是会看到了一个不断变化的线圈，那个腿会像一片片切片的边缘变化着出现，从小腿到大腿那个线圈会越来越大。
一般来讲，我们很难向二维空间的人说明，一条三维空间的腿是什么一回事，当然，对于三维空间的人来说却又没有什么值得奇怪的，根本简单得无需解释。但对于二维空间的人我们只好对他们说，请把那些连续出现的周边线视为一个平面，再把那些面重叠起来，可是他们会明白吗？
科学上习惯把时间加上空间说成“时空”，我们只能身处在一个时间点上，以记忆来体会着时间的连续性，我们从不能真的看到“立体的时间”，就像二维空间的人从未看到过立体的大腿，那么如果有一个人他能够立体地，同时“看到”整个连贯的时间空间（姑且把他说成是四维空间的人），他对我们说，请把那些连续出现的时空重叠起来，这样便可同时看到过去、现在、未来，像展开了的一格格的电影胶片一样。
现在回过头来，我们对光的波、粒二象性是否有了新的观点，在一个更高层的空间来看，二种看似矛盾的性质会不会是一致的、连贯的？也许，像左右脚的鞋印其实来自同一个人的两条腿？
在此，我没有任何导引大家思维方向之意图，相反我希望大家能够突破任何固有的思路框框，如果你对四维空间略有所悟，那么不仿请你再跳跃一下，想想五维是什么样的、六维是什么样的呢。
如果我们立体地“看得见”不同层次的各个空间，那么相对于那些被我们超越了的空间，它们不了解的奇异现象，对我们来说就像看到自己的腿那样，一目了然，没有什么值得奇怪的，对它们来说，我们就好像无所不知、无所不能。
假若我们的思维能够增加一些弹性，也许有许多所谓神奇的现象就不显得那么神奇了。
突破逻辑陷阱
过去有科学家说地球不是平的而是圆的，地球不是静止不动的，却被那些无知的、固执的人批判是异端邪说。人在地球上感觉不到地球是在转动，每当黎明时分，人们会说太阳“升”起来了，事实上，太阳从来没有升起过，但是我们又是亲眼看到的啊！为什么？人与地球是在同一个运动体系中，只有当我们坐着太空船飞出这个体系才能看到真象，那么假如有一天，你“飞”出这个时空，你看的地球又会是怎么样呢？
在同一个系统下根本不能以是否符合逻辑来确定其自身的真伪性，比如说一个人在梦中饮了一杯水解了渴，那么，在梦境世界里用虚幻的水解虚幻的渴，整个系统内发生的事件是合逻辑的，但不能证明这世界或这件事是真实存在的，就像有个人打自己一下说：“哎呀！很痛啊！我不是在发梦呢！”其实他这样说的时候可能还身在梦中呢！
逻辑只是我们身处的时空特性下、我们习以为常所产生的一种观念，人们往往遇到不符合自己认识的观念时就说这是假的、不可信的，甚至于自己真的遇到了，也会说自己一定是眼花了、一定是自然现象了。这就是逻辑陷阱！人在这陷阱中往往是不自知的。
科学对宇宙真相的解释提出的是一种模型假设，用以解释一些现象，当现今的技术能探测到什么便从已知的和认识到的去提出一种假设，再反过来看看这假设是否也适用于其他的现象，假如适用的事例多了，人们就会渐渐地产生一种观念，形成了思想框框，忘记了假设最终还是假设，况且，这些假设只是在一个特定的时空环境下才能够适用。可以这样说：在不同的系统下，“真实”也存在着相对性。不合逻辑不一定是假的，合逻辑也不一定是真的。
两种完全不同的理论也同样生效
中国医学源远流长，说中医能治好病相信没有人反对，当然西医也能治病，但中西医两个学说理论南辕北辙，那为什么两种完全不同的理论也同样生效呢？
当你得了感冒，西医说你的病是因为有感冒菌入侵，然后给你一些药或叫你多点休息，目的是把你体内的病菌杀掉；中医不单纯把人体视为一个独立部分，而是把人体与周围环境以致于宇宙，视为一个互动的体系，因而治病的基础着重于身体外内取得相互平衡，严格来说同一种病在不同的天时地理、不同的体质（不单只包括男女）下可能会有不同的治理方法。
中医的穴位针究、经络学说更显超常，在解剖学找不到的情况下，这些穴位却可起到多种作用，有些病人在没有用麻药的情况下进行手术，只靠几支小针刺在这些看不到的穴位上就可止痛。
中医把人体视为一个小宇宙，而人体任一个局部又为一个小人身，天地间万事万物，互相起着相关作用，从局部反映整体，暗含宇宙全息之理。因此为什么脚底按摩，足部反射等，同样能在耳朵、手部等实践。
中医有这样的一种说法，万事万物也存在着阴阳平衡，人体只要达致阴阳平衡就没有病，中医把人的五脏，心、肝、脾、肺、肾顺次对应着五行的火、木、土、金、水，五行相生相克。单从字面上看，人体怎么可能与金木水火土有关，而且，相生又相克是否自相矛盾？非也，这恰恰是人体平衡之道。那么，假如你头脑“非常清醒”会不会问：石头也分阴阳？饮中药是饮金木水火土呢？
中医学说背后的理论其实博大精深，有些治病方法和理论对西医来讲可说是天方夜谭，但却是实实在在能医百病。我曾认识一位中医，他本来是西医出身，但他有一次得了一种病，用西医的治疗方法怎么也治不好那病，最后在中医的治疗方法下康复起来，之后他苦心钻研中医学，成了一个不折不扣的中医师。
能不能“说清”
一种理论学说能否成立，应该看其实效，不是看其学说经典中的句子有没有不明的、不合逻辑的，否则，你看到中医学的经典，你可能会把它视为邪的！现在科学对宇宙的研究可以说是盲人摸象，随着摸的越多知道的越多，才越接近真相，永远只能在相对上“说清”宇宙的真象。
假如你身处古代，你要向别人说明另外空间的存在，你会怎么说？那时根本没有适用的名词，那么你会不会把另外空间说成是“天”？如果要说明许多不同的空间，只能把不同的空间说成是不同层天吧，正所谓天外有天。所以这个“说清”也是相对的，跟本上不能从字面上认识的，就像你对二维空间的人说明问题一样，你能够用二维空间的名词和概念说清三维空间的所有事情吗？那么再说清更高、更多的不同空间时又如何说呢？
要把整个宇宙圆满说清，我们首先要把思维突破，否则，无论怎么说，总是难以“说清”的。如果你是前面假设的二维空间的人，又死守着二维空间的思维和眼光，那么请原谅我，我不可能向你解释我的腿？我更不可能告诉你我腿上的经络和穴位的意义，我更更不可能向你解释我怎样与更大宇宙相呼应的。
