忠魂正气，涤荡人间。英雄盖世，万古流芳。（网络图片）
《宝刀歌书赠吴将军南行》是岳飞于公元1134年（南宋绍兴四年）创作，赠与吴姓将军的一首诗歌，其摹刻石碑现存于河南汤阴岳王庙中，由清代河南学政钱塘许乃钊于公元1843年（道光二十三年）秋八月摹刻，手迹旁有跋云：“此幅在前明为王弇州旧藏，后由孙退谷少宰家归荣恪郡王南韵斋。此从荣邸借摹上石，敬立汤阴庙中，以志景仰。”
据清师长怡识，“是诗后款署绍兴四年二月十日书赠吴将军南行”，“考《宋史》《王本传》及《年谱》，是年除兼荆南鄂州制置使，破郢州，复襄汉刘郡，正绍兴四年三十二岁也”，“此道光二十三年癸卯秋八月，河南学政钱塘许信臣先生原跋语云尔，王全集未载是诗，用特补录，以广其传焉”。（《岳忠武王文集》）
金佗裔孙鸿逵《跋》，“王于绍兴三年秋，授江南西路沿江制置使，吴全、吴锡隶焉。此诗署四年二月，考其时所赠言者，全、锡必居一于此”。（《宋岳鄂王文集》）也就是说，岳飞《宝刀歌》中所赠的“吴将军”，必定是吴全、吴锡中的一人。《系年要录》中载，吴全于绍兴三年与湖寇遇于阳武口，死之。因此诗中所赠“吴将军”，当指吴锡。
绍兴三年六月，神武副军都统制岳飞自虔州班师，留戌江州，同年七月，诏神武副军都统制岳飞选兵三千人移戌广州。（《系年要录》）同年十月，“南丹蛮莫公晟围观洲，焚宝积监，杀知监陈烈”。（《宋史》）绍兴四年二月十日，岳飞命吴锡率所部自鄂州南下，平南丹蛮之乱，有诗送行，写下了《赠吴将军南行》诗作。
宝刀歌书赠吴将军南行
南宋･岳飞
我有一宝刀，深藏未出韬。今朝持赠南征使，紫霓万丈干青霄。指海海腾沸，指山山动摇；蛟鳄潜形百怪伏，虎豹战服万鬼号。时作龙吟似怀恨，未得尽剿诸天骄。
蠢尔蛮蜑弄竿梃，倏聚忽散如群猱。使君拜命仗此往，红炉炽炭燎氄毛。奏凯归来报天子，云台麟阁高嶕峣。
噫嘻！平蛮易，自治劳。卒犯市肆，马躏禾苗。将眈骄侈，士狃贪饕。虚张囚馘，妄邀金貂。使君一一试此刀，能令四海烽尘消，万姓鼓舞歌唐尧。
绍兴四年二月十日书赠吴将军南行飞
(手书摹刻汤阴岳庙中，录自《岳忠武王文集》)
这是一首送行诗。作者借宝刀作为象征来表达自己的抱负和志向。全诗可以分为三段来理解。
第一段言宝刀的威力和抱负，宝刀有神威“指海海腾沸，指山山动摇；蛟鳄潜形百怪伏，虎豹战服万鬼号”，宝刀有远大抱负“时作龙吟似怀恨，未得尽剿诸天骄”。
第二段言，用此宝刀去平蛮，会如“红炉炽炭燎氄毛”般轻而易举。归来时，更是“奏凯归来报天子，云台麟阁高嶕峣”。
第三段揭露出当时军队中存在的一些弊端，“卒犯市肆，马躏禾苗。将眈骄侈，士狃贪饕。虚张囚馘，妄邀金貂。”而这些都用此宝刀来解决，能使国泰民安，天下安宁，“使君一一试此刀，能令四海烽尘消，万姓鼓舞歌唐尧”。
“我有一宝刀，深藏未出韬”，指我手中有一把宝刀，深藏而未出刀鞘。“韬”，刀的套子。“紫霓万丈干青霄”，如紫虹的光芒万丈照耀天际，气势非凡，以此比喻刀光逼人。“指海海腾沸，指山山动摇；蛟鳄潜形百怪伏，虎豹战服万鬼号。”形容宝刀威力无比，上天入地，无所不能，可以化解和消除一切困难和险阻。“时作龙吟似怀恨，未得尽剿诸天骄”将宝刀人性化，言宝刀的抱负。其中“天骄”为天之骄子的略语，汉时指北方的匈奴，后来泛指边地强盛的民族。此处指金人和南丹蛮。
“蠢尔蛮蜑弄竿梃，倏聚忽散如群猱”，指愚蠢的蛮夷使弄竿棒，忽聚忽散像成群的猿猴一样。“使君拜命仗此往”，指你接受命令凭仗这把宝刀前去。“红炉炽炭燎氄毛”，形容平南丹蛮之乱会轻而易举。“氄”，指鸟兽附肉细毛。“奏凯归来报天子，云台麟阁高嶕峣”，指你将会取得胜利，凯旋而归，表功臣的云台、麟阁高耸入云，正在等待着你。
“将眈骄侈，士狃贪饕。虚张囚馘，妄邀金貂”，指当时军中出现的恶习和腐败情形。将官喜欢骄横奢侈，士卒习惯于贪财，虚报俘虏和杀死敌人的数目，非分的追求金貂冠，过分地求官位。“使君一一试此刀，能令四海烽尘消，万姓鼓舞歌唐尧”，指的是只要使用这把宝刀，一切困难危局都能挽回，战火湮灭，四海升平，百姓欢歌，一起歌颂圣明君主。“唐尧”，即帝尧，是古代有大德的圣明帝王。这里作者以“唐尧”来比喻宋高宗赵构，为敬美之辞。
读罢诗文，只感到：气势磅礴，英雄盖世，豪气冲天，荡气回肠，正气充满天地间。这首诗尽显岳飞的豪情万丈，忠肝义胆，表露出诗人捍卫国家、忠君为民的大义气节。
千古数月，风云年代，诵读古诗，缅怀英烈。忠魂正气，涤荡人间；功业英名，永载青史；一代英雄，万世流芳！
