佛陀对弟子诉说自己的前世宿业：前世身在见到鱼死后而开心，却换得来世的头痛。（图片来源：Pixabay）
所谓共业是指众生招感共同果报的业因如果是共善业，就会有强而力的民主政府与国家、健全的好家庭、经济景气好的时代、治安良好又优美的生活环境等；如果是共恶业，就会有天灾、地震、战争、饥荒、传染病、垃圾噪音等环境污染、及暴恶无能的腐败政府等。
而不共业则是个别众生招感各别不同果报的业因，如每个众生的相貌、寿命、健康、财富、出生、智愚等均大不相同，各自的苦乐也都不一样。
本经是叙述在佛陀晚年时其祖国遭琉离王的攻打，佛陀表示这是释迦族人的宿世共恶业所致，就算是世尊本人出面阻止也无法避免，并解释这场战争的宿世缘起。
（选译自北传《本缘部》之《兴起行经》）
佛说前世身见鱼亡而乐开怀
我是这样听说的：
有一次，佛陀与五百多位具足六大神通的阿罗汉大比丘一起聚集在阿耨龙王大泉池畔，而现场只有阿难尊者一人尚未证得阿罗汉。
当时，佛陀对舍利弗尊者说道：“在过去很久远以前的罗阅只大城中，当时谷贵饥馑，景气极衰，民不聊生，大家皆以路边的白骨将其打成粉末，然后煮成饮料，再挖掘百草根，将其搅和在饮料中，以此当作食物来维生。”
“在当时的罗阅只城中，有一个住着数百户人家的大村，这座村子的名字叫吱越。在村子的东边不远处有一座池，池里有很丰沛的鱼。”
“吱越村的男人都会带着妻子到池边捕鱼，当时捕鱼的男人会将捕来的鱼置于岸上。而网中的鱼在陆地上垂死的挣扎。那个时候，我是一个年仅四岁的小孩，看见网中的鱼因痛苦而垂死挣扎，感到有趣而开心。”
“那个池中有两种鱼，一种叫做麸；另一种叫多舌。这两条鱼被捕获时，彼此心中发誓道：‘我等不犯人，这些人却拿我们当食物。我们发誓，来生定当报此仇！’”
佛陀对舍利弗尊者说：“你可知道当时的吱越村男女大小村民是谁吗？他们就是今天迦毘罗越国诸释迦族人。而当时的那个小孩子，就是我的前生。而当时的麸鱼者，就是今天的毘楼勒琉离王。当时的多舌鱼就是今天的琉离王所宠信的恶舌婆罗门相师。”
佛说头痛因由
“当时网中的鱼在垂死的挣扎跳跃，而我以小木杖打鱼的头，以此恶因缘，使我堕入地狱中，历经无数千年的折磨。我今天虽已成佛，但仍因此残余的恶缘，在毘楼勒王攻打释迦族人的同时，我罹患头痛。”
佛陀又告诉舍利弗：“舍利弗，你可知道我是如何消除我的头痛吗？我刚得头痛时，便交代阿难以四公升大小的钵去盛满冷水，然后以手指沾水抆（按：抆，即擦拭。）在额头上。接着，便有污黑的脏水滴入水中，水立即便消失。那就像是一整天在烹煮的空大釜，在釜中投一滴水，水滴立即燋燃而消失。我的头痛之热，就像是那样。假令须弥山的旁边，延生出一由延的第二个山崖，一直延长至百由延那么远，如果这个山崖遇到我的头痛之热，也会因灼热而消尽。舍利弗，我就是要告诉你，我当时的头痛程度真的非一般人所能承受。”
佛陀说宿缘偈
佛陀这时说了以下的宿缘偈：
先世吱越村 有一吱越子
捕鱼置岸上 以杖敲其头
以是因缘故 经历地狱久
名曰黑绳狱 烧煮甚久长
由是残因缘 今得头痛热
杀是诸释时 恶行毘楼勒
此缘终不化 亦不着虚空
当共自谨慎 防护身口意
我自成尊佛 得为三界将
故说先世缘 阿耨大泉中
佛陀又对舍利弗说：“你看，如来早已众恶已尽，诸善普具于一身，能使天、龙、鬼神、帝王、臣民等一切苍生皆念其善，但如今我仍不免此宿世恶缘，那么更何况是那些愚冥未得道的凡夫呢？”
佛陀最后对舍利弗说道：“所以你们都应当好好的修行。你们都应当善护身、口、意。”
当佛陀说完以后，舍利弗及五百罗汉，以及阿耨大龙王、天神、龙、鬼神、干沓、和阿修罗、迦楼罗、甄陀罗、摩休勒等一切天龙八部，因听闻佛陀所说的法，都心生欢喜，并信受奉行。
责任编辑:轻描淡写 来源:给孤独园林
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