接续〈六师外道要与佛斗法 舍利弗誓以德服众〉一文。
劳度差五度幻术 舍利弗皆胜出
六师外道众中，有一弟子，名叫劳度差，善知幻术，法力高强，他立即于大众前，以咒术变出一棵树，自然长大，树荫之大足可遮覆众会，枝叶郁茂，树上的花果各异。
会中众人都说此树乃是劳度差所变。
这时舍利弗便以神力，化作一股强大的旋岚风，吹拔树根，令树倒着于地上，立即碎为微尘。
众人都说舍利弗第一局获胜，劳度差败。
劳度差不服气，又变出一座喷水池。其池四面皆以七宝镶成，池水之中开出各种莲花。
众人都说这一定是劳度差所变出来的。
这时舍利弗以神通变化出一只巨大的六牙白象，每一根牙上，都有七朵莲花，每一朵花上，又有七个仙女在唱歌跳舞，大象缓缓走向池边，吸光池中的水，喷水池立消失。
众人都说第二局斗法比赛是舍利弗获胜，劳度差败。
劳度差又变出一座七宝山，此山七宝庄严，泉池树木，花果茂盛。
众人都说一定是劳度差所变。
舍利弗立即变化出一位金刚力士，以金刚杵，挥打宝山，宝山立即遭到破坏，无有遗余。
众会皆说第三局是舍利弗胜，劳度差败。
劳度差又变出一条有十个头的龙，飞于虚空之中，降下如雨般的各种珍宝，并发出如雷电般的巨响，大地为之震动，惊动会场的大众。
众人都说这一定也是劳度差所作。
舍利弗便化作一只大鹏金翅鸟王，冲向十头龙，擘裂噉之。
众人都说第四局又是舍利弗获胜，劳度差不如。
劳度差又变出一只牛，身体高大，肥壮多力，麤脚利角，踱地大吼，奔突来前。
舍利弗立即变化出一头狮子王，将牛分裂食之。
众人都说第五局是舍利弗获胜，劳度差不如。
劳度差最终屈伏 舍利弗展神通并说法
劳度差又变其身，化作一个夜叉鬼，形体长大，头上火燃，目赤如血，四牙长利，口自出火，腾跃奔赴。
舍利弗自化其身，变作管领众夜叉之王，即四大天王的北方毘沙门王，夜叉一见心生恐怖，即欲退走，但四面火起，无有退路，唯舍利弗身边，清凉无火，夜叉只好屈伏，五体投地，向舍利弗求哀逃命，胜败已分晓，火即还灭。
众人皆唱言道是舍利弗获胜，劳度差不如。
最后，舍利弗的身体飞升至虚空中，现四威仪，即行、住、坐、卧，身上喷出清水，身下发出火焰，从东边消失，又从西边踊现；从西边消失，又从东边踊现；北边消失，从南边踊现；从南边消失，从北边踊现。或现大身，满虚空中；而复现小，或分一身，作百千万亿身，还合为一身。于虚空中，忽然在地，履地如水，履水如地。舍利弗作此神变以后，收回神通，坐回自己的本座。
这时会中大众亲眼目睹其神力，都心生欢喜。
舍利弗便趁势为大家说法，随在场众人各自前生本行的宿福因缘，各得道迹。有人得须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉者。
六师徒众及其三亿弟子，于舍利弗前表示欲追随其出家学道。
一场惊心动魄的精彩斗法，就这样划下了休止符。
舍利弗笑言天宫 长者发愿投生第四天
须达与舍利弗尊者一起到精舍工地现场，须达以手自捉绳子的一头，舍利弗尊者自捉另一头，他们在量精舍的范围。
这时舍利弗突然含笑，须达好奇的问道：“尊者啊，您在笑什么？”
“长者，您还没开始动工，只不过在量此经行之地，可是同一时间六欲天中，您的宫殿都已完成。您没有天眼所以看不见，我现在就以神通让您亲眼目睹您来生将居住的天宫。”
须达望着空中，看见六欲天中的天宫，个个华丽广大，美轮美奂，便问舍利弗：“这六个不同的天界，何处最幸福？”
舍利弗建议道：“离人间较近的下三天，即四王天、忉利天、艳摩天，色欲深厚。而最高的二个天界，即化乐天及他化自在天，憍逸自恣。唯有第四天，即都率陀天（兜率天），少欲知足，而且有一生补处菩萨住在彼处，若您来生转生其中，仍可继续听闻佛法，法训不绝。”
须达听后便说：“既然如此，那么我愿来生投生到第四天上。”当须达此言一出，其他天界的天宫立即消失，唯有第四天的宫殿湛然依旧。
舍利弗说数世 长者为蚂蚁悲戚
他们又继续拉着绳子量地，忽然间舍利弗又现惨然忧色。
须达不解，立即问尊者何故忧色。
“长者，您有没有看到地上的蚂蚁？”
“有哇。”
舍利弗说道：“长者，您在过去七佛的第一位佛陀毘婆尸佛出世时，曾于此地为那位世尊建立精舍。而这只蚂蚁在当时也是蚂蚁，也曾在此地爬行。后来，尸弃佛出世时，您又为彼佛于此地建立精舍，而那只蚂蚁于当时还是蚂蚁，也在此地爬行。接着又有一位毘舍浮佛出世时，您也为那位世尊于此地建立精舍，而那只蚂蚁还是在此地爬行。到了拘留秦佛时，您一样为那位世尊在此地建立精舍，这只蚂蚁在当时仍是蚂蚁，亦于此中爬行。到第五位拘那含牟尼佛出世时，您依然为那位世尊于此地建立精舍，这只蚂蚁在当时仍是蚂蚁。到第六位迦叶佛出世时，您一样为那位佛于此地中建立精舍，而这只蚂蚁在当时还是蚂蚁。一直到今日，已历经九十一劫那么久远又不可思议的时间，这只蚂蚁一直无法脱离虫蚁之身。”
舍利弗接着说：“唉！生死漫漫长远，唯福业、善业可依靠，最为重要，善业不可不种。”
这时须达听到舍利弗的说明，对眼前的蚂蚁的遭遇感到悲戚。
量完了园地，开始建立精舍，为佛作窟。
精舍建成 佛陀指示“只树给孤独”为名
须达以妙栴檀，用为香泥，别房共有一千二百处。每一百二十处，设一打犍椎。
当精舍建妥后，便开始迎请佛进驻。但须达又想到，上有国王，应当令知，若不告知，恐怕会得罪国王。
须达欲将迎请佛僧的这份殊荣让给波斯匿王，便前往波斯匿王面前报告：“我为世尊，已建造精舍。唯愿陛下，派遣使者迎请佛陀。”
波斯匿王得知后，即派遣使者前往王舍城迎请佛及僧。
世尊在诸四众弟子的前后围绕之下，放大光明，震动大地，浩浩荡荡的来到舍卫国。
佛陀一行人渐渐来到舍卫城边，城内一切大众，手持诸供具，恭敬的迎待世尊。
世尊走进国内，至广博处，放大光明，遍照三千大千世界，脚指按地，地皆震动。城中的伎乐，不鼓自鸣。盲人及聋子，或哑巴及身偻者，又或癃拘怪癖者，一时间皆得痊愈。
城内一切人民，不论男女老幼，因亲眼目睹这些瑞应，都心生欢喜踊跃，纷纷来到佛前集聚。
这时世尊犹如一位医术精湛的良医，随病投药，为在场的大众宣说妙法，大家因着各自的宿缘所应，各得道迹。有得须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉者。也有种辟支佛因缘者，也有发无上正真道意者，总之皆大欢喜，并奉行佛语。
最后，佛陀告诉阿难，今此园地是须达长者所买，但园中的树林花果，却是只陀所有，他们二人同心，共立精舍，应当以他们两位的名字称此园林为“只树给孤独园”，让他们的名字流芳后世，让众人纪念他们两位的功德。
阿难及四部众弟子听闻佛所说，皆顶戴奉行。
