耶稣从受难至复活的故事

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二千多年前的一个星期五是耶稣基督被钉上十字架受死的日子，称为“耶稣受难日”，今年是在4月14日(星期五)，耶稣基督被钉上十字架后第三天，即星期日，从死里复活，今年是在4月16日。 看中国网站 禁止建立鏡像網站。返回正版看中国网站。

耶稣从受难至复活之事迹

引子

以下的耶稣从受难至复活的故事是记载在《新约全书》的《马太福音》和《路加福音》。

耶稣被浇香膏

耶稣对门徒说：“你们知道过两天是‘逾越节’，人子将要被交给人，钉在十字架上。”此时，祭司长和民间的长老商议用诡计捉拿耶稣要杀他。耶稣在伯大尼长大痲疯的西门家里，有一个女人拿着一个玉瓶极贵的香膏，趁耶稣坐席的时候，浇在他的头上，门徒看见就很不喜悦，耶稣看出他们的意思，就说：“她在我身上作的是一件美事，她将这香膏浇在我身上是为我安葬作的。”

耶稣被出卖

当下，十二门徒里有一个称为加略人犹大的去见祭司长，对他说：“我把耶稣交给你们，你们会给我多少钱？”他们就给了他三十块钱。从那时候起，犹大就一直找机会要把耶稣交给他们。

最后的晚餐

“逾越节”的第一天，门徒来问耶稣：“你要我们在那里给你预备逾越节的筵席？”耶稣回答：“你们进城去，到某人那里，对他说，夫子说：‘我的时候快到了，我与门徒要在你家里守逾越节。’”门徒遵照耶稣所吩咐的就去预备逾越节的筵席。

到了晚上，耶稣和十二门徒坐席。正在吃的时候，耶稣说：“你们中间有一个人要出卖我了。”他们就甚忧愁，一个一个的问耶稣：“主！是我吗？”耶稣回答：“同我蘸(粤音“湛”)手在盘子里的，就是他要出卖我。人子必要去世，正如经上指着他所写的，但出卖人子的人有祸了。”犹大问他：“拉比，是我吗？”耶稣说：“你说的是。”他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福，就擘开，递给门徒，说：“你们拿着吃，这是我的身体。”又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说：“你们都喝这个，因为这是我立约的血，为多人流出来的，使罪得赦。”他们唱完了诗，就往“橄榄山”去。

耶稣预言门徒跌倒

在“橄榄山”上，耶稣对门徒说：“今夜，你们为我的缘故都要跌倒。我复活以后，要带你们先往加利利去。”彼得说：“众人虽然为你的缘故跌倒，我却永不跌倒。”耶稣说：“我实在告诉你，今夜鸡叫前，你会三次不认我。”彼得说：“我就是必须和你同死，也总不能不认你。”众门徒都这样说。

“客西马尼园”祷告

耶稣同门徒来到“客西马尼园”，就对他们说：“你们坐在这里，等我到那边去祷告。”于是带着彼得和西庇(粤音“痹”，“庇护”的“庇”)太的两个儿子同去，耶稣极其难过，便对他们说：“我心里甚是忧伤，你们在这里等候，要和我一同儆醒。”耶稣就稍往前走，俯伏在地上祷告：“我父阿！倘若可行，求你叫这杯离开我，然而不要照我的意思，只要照你的意思！”耶稣回到门徒那里，见他们睡着了，就对彼得说：“怎么样？你们不能同我儆醒片时吗？你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。”耶稣第二次又去祷告：“我父阿！这杯若不能离开我，必要我喝，就愿你的意旨成全！”又回去见他们睡着了。耶稣又离开他们，第三次祷告，说的话还是与先前一样。于是又回到门徒那里，对他们说：“现在你们仍然睡觉安歇吗？时候到了，人子被卖在罪人手里了。起来！我们走吧！看哪！卖我的人近了。”

耶稣被拿

说话之间，犹大与祭司长和民间的长老一同来了，并有许多人带着刀棒。犹大给了他们一个暗号，说：“我与谁亲嘴，谁就是他，你们可以拿住他。”犹大随即到耶稣跟前说：“请拉比安！”就与耶稣亲嘴。耶稣对他说：“朋友！你来要做的事就做罢！”于是那些人上前拿住耶稣。有跟随耶稣的一个人伸手拔出刀来，将大祭司的仆人砍了一刀，削掉了他一只耳朵，耶稣对他说：“收刀入鞘(粤音“肖”)罢！凡动刀的必死在刀下。你想我不能求我父现在为我差遣十二营多天使来吗！若是这样，经上所说事情怎么应验呢？”当下，门徒都逃走了。

耶稣被诬告

捉拿耶稣的人把耶稣带到大祭司该亚法那里去，文士和长老已经在那里聚会。彼得远远的跟着耶稣直到大祭司的院子，进到里面就和差役同坐，要看这事到底怎样。祭司长和全公会的人要寻找出假证控告耶稣，要治死他，总得不着实据。大祭司对他说：“我指着永生神，叫你起誓告诉我们，你是神的儿子基督不是？”耶稣对他说：“你说的是！然而，我告诉你们，后来你们会看见人子坐在那权能者的右边，驾着天上的云降临。”大祭司就说：“他说了僭妄的话，我们何必再用见证人哩！这僭妄的话，现在你们都听见了，你们的意见如何？”他们回答说：“他是该死的！”他们就吐唾沫在耶稣脸上，用拳头打他，也有用手掌打他，说：“基督阿！你是先知，告诉我们打你的是谁。”

彼得三次不认主

彼得在外面院子里坐着，有一个使女前来说：“你素来也是同那加利利人耶稣一伙的。”彼得在众人面前却不承认，说：“我不知道你说的是什么？”出去到了门口，又有一个使女看见他，就对那里的人说：“这个人是同拿撒勒人耶稣一伙的。”彼得又不承认，并且起誓说：“我不认得那个人。”过了不多的时候，旁边站着的人前来对彼得说：“你真是他们一党的，你的口音把你露出来了。”彼得就发咒起誓的说：“我不认得那个人！”立时鸡就叫了。彼得想起耶稣所说的话：“鸡叫以前，你要三次不认我。”他就出去痛哭。

犹大悔罪

到了早晨，众祭司长和民间的长老大家商议要治死耶稣，就把他困绑到巡抚彼拉多那里。这时候，出卖耶稣的犹大看见耶稣已经定了罪就后悔，把那三十块钱拿回给祭司长和长老说：“我出卖了无辜之人的血，是有罪了！”他们说：“那与我们有什么相干？你自己承当罢！”犹大就把那银钱丢在殿里，出去上吊死了。祭司长拾起银钱来，说：“这是血价！不可放在银库里。”他们商议，决定就用那银钱买了窑户的一块田，用来埋葬外乡人。那块田，直到今日还叫作“血田”。

子民的选择

耶稣站在巡抚彼拉多面前，巡抚问他：“你是犹太人的王吗？”耶稣说：“你说的是。”他被祭司长和长老控告的时候，什么都不回答，彼拉多甚觉希奇他为什么不辩护。巡抚有一个常例：每逢这节期，随众人的意愿释放一个囚犯。当时，有一个囚犯，叫巴拉巴。彼拉多就对众人说：“你们要我释放那一个？是巴拉巴呢？还是称为基督的耶稣呢？”巡抚知道，他们是因为嫉妒才把他解了来。正在审判的时候，他的夫人打发人来说：“这义人的事，你一点不可管，因为我今天在梦中为他受了许多的苦。”祭司长和长老挑唆众人，求释放巴拉巴，灭掉耶稣。巡抚对众人说：“这两个人，你们要我释放哪一个呢？”他们说：“巴拉巴。”彼拉多说：“这样，那称为基督的耶稣，我怎么办呢？”他们都说：“把他钉十字架。”巡抚说：“为什么呢？他作了什么恶事呢？”他们便极力的喊着说：“把他钉在十字架上。”彼拉多见说也无济于事，反要生乱，就在众人面前拿水洗手，说：“流这义人的血，罪不在我，你们承当吧！”众人都回答：“他的血归到我们和我们的子孙身上！”

行苦路

于是，彼拉多释放巴拉巴，把耶稣鞭打后，交给人钉十字架。

巡抚的兵把耶稣带进衙门，叫全营的兵都聚集在那里。他们给耶稣换上一件朱红色袍子，用荆棘编作冠冕戴在耶稣头上，拿一根苇子放在他右手里，跪在他面前戏弄他说：“恭喜犹太人的王阿！”又吐唾沫在他脸上，拿苇子打他的头。戏弄完了就给他脱了袍子，穿上他自己的衣服，带他出去钉十字架。

他们出来的时候，遇见一个古利奈人，名叫西门，就让他同耶稣一起去，帮助背耶稣的十字架，到了一个地方，名叫“各各他”，意思就是“髑髅地”，一个满布骷髅骨头的地方，亦是一般人被处死的地方。

耶稣被钉十字架

在“各各他”山上，兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝，他尝了，但不肯喝下去。他们将他钉在十字架上，就抽签分他的衣服，又坐在那里看守他。在他头以上安一个牌子，写着他的罪状：“这是犹太人的王耶稣。”当时有两个强盗和他同钉十字架，一个在右边，一个在左边。从那里经过的人讥笑他，摇着头说：“你这拆毁圣殿三日又建造起来的，可以救自己罢！你如果是神的儿子，就从十字架上下来罢！”祭司长和文士并长老也是这样戏弄他，说：“他救了别人不能救自己，他是以色列的王，现在可以从十字架上下来，我们就信他，他倚靠神，神若喜悦他，现在可以救他，因为他曾说：‘我是神的儿子！’”那同钉十字架的两个犯人、有一个讥笑他说：“你不是基督吗？可以救自己和我们吧！”另一个犯人就应声责备他说：“你既是一样受刑的，还不怕神吗？我们是应该的，因我们所受的与我们所作的相称，但这个人没有作过一件不好的事。”跟着就说：“耶稣阿！你的国降临的时候，求你记念我！”耶稣对他说：“我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了！”那时是正午，遍地都黑暗了，直到申初。

约在申初，即是黄昏时分，耶稣大声喊着：“以利！以利！拉马撒巴各大尼？”就是说：“我的神！我的神！为什么离弃我？”站在那里的人有的听见就说：“这个人呼叫以利亚哩！”内中有一个人赶紧跑去，拿一块海绒蘸(粤音“湛”)满了醋，绑在苇子上送给他喝。其余的人说：“且等着！看以利亚来不来救他。”耶稣又大声喊叫，气就断了。忽然殿里的幔子从上到下裂为两半，地也震动，磐石也崩裂。百夫长和一同看守耶稣的人看见地震并所经历的事就极其害怕，说：“这真是神的儿子了！”

耶稣的身体被埋葬

到了晚上，有一个财主，名叫约瑟，他也是耶稣的门徒，这人去见彼拉多，要求要耶稣的身体，彼拉多就吩咐下属将耶稣的身体给他。约瑟领取了耶稣的身体，用干净细麻布裹好，安放在自己的新坟墓里，他又把大石头滚到墓门口，就离开了。

第二天，祭司长和法利赛人来见彼拉多，说：“大人！我们记得那诱惑人的还活着的时候曾说：“‘三日后我要复活！’因此，请吩咐人将坟墓把守妥当直到第三日，恐怕他的门徒来把他偷了去就告诉百姓说他从死里复活了，这样，那后来的迷惑比先前的更利害了。”彼拉多说：“你们有看守的兵，去吧！尽你们所能的把守妥当。”他们就带着看守的兵同去封了石头，将坟墓把守妥当。

耶稣复活

安息日将尽，七日的头一日，即耶稣被钉十字架的第三天，天快亮的时候，抹大拉的马利亚和那个马利亚来看坟墓，忽然地大震动，因为有主的使者从天上下来把石头滚开，坐在上面。他的样貌如同闪电，衣服洁白如雪，看守的人就吓得死去活来。天使对妇女说：“不要害怕！我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣，他不在这里，照他所说的已经复活了，你们来看安放主的地方，耶稣已经不在了，快去告诉他的门徒说他从死里复活了，并且在你们之前往加利利去了，在那里你们能见到他。”

耶稣显现

妇女们就急忙离开坟墓，又害怕又大大的欢喜，跑去报给门徒知道。她们忽然遇见耶稣，耶稣对她们说：“愿你们平安！”她们就上前抱住耶稣的脚拜他。耶稣对他们说：“不要害怕！你们去告诉我的弟兄，叫他们往加利利去，在那里必见我。”

门徒去加利利的时候，看守的兵将所经历的事都报给祭司长，祭司长和长老商议后，就拿许多银钱给兵丁，说：“你们要这样说：‘夜间我们睡觉的时候，他的门徒来把他偷去了。’倘若这话被巡抚听见，有我们劝他，保你们无事。”兵丁受了银钱就照所嘱咐他们的去行。

十一个门徒往加利利去，到了耶稣约定的山上。他们见了耶稣就拜他，然而还有人疑惑。耶稣进前来对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了，所以你们要去使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名给他们施洗，凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”

反思

基督的“爱”

《新约全书》《哥林多前书》第13章第4节至第8节讲到：“爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒，爱是不自夸、不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人家的恶；不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息！”耶稣传播的其中一个核心思想是“爱”、是“普世的爱”。

神传音乐

人类创作的灵感来自以下三种情况：一是来自神，二是来自人，三是来自魔。来自神的音乐、来自神的文化才是最值得聆听、最值得跟从，对人最有益处的；来自魔的文化是反神的、反宇宙、反自然的，具有破坏性、毁灭性，人应该唾弃。

德国巴洛克时期作曲家约翰．塞巴斯蒂安．巴哈(Johann Sebastian Bach,1685-1750)认为他的音乐的每个音符都是来自神，他会“以音乐来彰显神的荣耀！”当他完成每首乐曲之后，他都会在乐谱的最结尾一页写上“S.D.G.”，意思是：“让荣耀归予真神”。正如巴哈所讲，这类西方正统的古典音乐真的是神传给人的，用来歌颂神、丰富人类的文化、奠定西方的神传音乐文化和巩固神在人心中的地位。

《Amazing Grace》(《奇异恩典)》

John Newton(约翰牛顿)在1748年从非洲坐船返英国的途中遇到狂风暴雨，他在危急的关头向神呼救，求神拯救他脱离险境，并答应神改过自新，将嫖赌饮荡、不务正业、奸诈欺骗等恶行和陋习纠正过来，重新做人。暴风雨顿时停了下来，他于是就写下这首乐曲作为见证，让人一起歌颂神。各位读者：你们认为这是巧合，还是神的《奇异恩典》呢？神存在吗？神存在过吗？

共产主义

卡尔．马克思(Karl Marx)于1848年发表《共产党宣言》，其中包括了反神、反基督的思想，他认为：“宗教是人民的鸦片”。这样一套反宗教、反宇宙的思想来自“魔”，将人带离开神，令人以为人死如灯灭，无来世之忧，无心性的约束，只要今生逃得过法律的制裁就可以作恶多端，因此在极权的共产主义国家可以“斗天、斗地、斗人”，可以草菅人命，残杀千千万万的人民，这些都是错误的“无神论”、“反神论”、“只有党性、无人性”惹下的祸端。

进化论

查尔斯‧达尔文(Charles Darwin)于1859年发表了《物种起源》(《The Origin of Species》)一书，提出了“进化论”(“The Theory of Evolution”)，“Evolution”(“进化”)包含“演变”和“进化”两个概念，“进化论”试图解释所有生物在世间是有发展、变异的现象，生物是从原始、简单生物细胞演变和进化成为复杂、有智慧的物种，包括人类。当时，西方社会普遍接受“创造论”(“The Theory of Creation”)，相信神创造世界和创造生物，包括人类，物种是永恒不变的。“进化论”进一步巩固了错误的“无神论”、“反神论”，进一步将人带离开神。

上帝已死

德国哲学家尼采在1882年出版《尼采文集：快乐的科学》(《The Gay Science》)一书中宣称“上帝已死”(God is dead)。他认为人类已离弃了神，社会道德沦亡，上帝已经无法成为人类社会道德的标准。人不相信神，神就会离弃人，人就会有危机。“诺亚方舟”的事迹就说明：若人不相信神，人类道德就会败坏，神就藉洪水来毁灭人。

争议

耶稣是神、是人？是圣人抑或是“万世巨星”？是真实存在过的人或甚至是虚构出来的人物？过了二千多年，众说纷纭。要我讲，我当然认为他是神哩！

生命智慧话语

本文的生命智慧话语就是：“湛湛青天不可欺，举头三尺有神知。善恶到头终有报，只争来早与来迟。”出自清代钱彩所着的《说岳全传》，《说岳全传》讲述：宋代抗金名将岳飞率领宋军对抗金人南下入侵的英勇事迹。这个谚语的意思是说：无论做了好事或坏事，不要以为可以隐瞒上天，神明会一一监管着，善有善报，恶有恶报，只是早来或者迟来。奉劝世人多行善积德！

来源:看中国来稿

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