屈原在〈离骚〉中，透露自身的崇高理想与重重忧思。（图片来源：维基百科）
《楚辞》是继《诗经》后的又一部诗歌精粹，而《楚辞》中的〈离骚〉是一大杰作，亦是古典文学中最长篇的抒情诗。〈离骚〉是由敢言且有口才，又会写浪漫文辞的楚国人屈原所作，传递了诗人高尚的理想与努力不懈的坚毅态度，以及对权贵的锐利批判。想要了解爱国诗人屈原或是古典文学之人，绝对不可以掠过此作。
屈原〈离骚〉
《楚辞》是春秋战国时期的楚地文化精粹，不仅具备丰富的想像力和深沉的多彩思想，还富含原始的活力与浪漫的激情，保留着奇异的宗教色彩与绚烂的南方远古文化。《楚辞》不仅是那个时代的精粹，亦与汉武帝时代才出现的汉赋紧密扣连。因此，《楚辞》同时代表着汉文化，是文学艺术的重要的表现形式，主宰两汉文学的艺术思潮，影响中国文化深远。提及《楚辞》，多数人都会联想到屈原。没错，屈原的〈离骚〉、《九歌》等作品，确实是令《楚辞》更显光采的重要元素。因此，没有读过最首屈一指的〈离骚〉，切莫说自己读过了《楚辞》。
与其他文人作品一同汇集于《楚辞》中的〈离骚〉，究竟是屈原哪一个时期的作品呢？虽然司马迁在《史记･太史公自序》中已说：“屈原放逐，着离骚。”但我们仍未能得知更详细的资讯，经后人研究，目前已有多种说法：屈原在楚怀王十六年（前313年）时期，离开郢都所作、屈原在顷襄王初期、顷襄王时期，屈原被放逐所作……。
〈离骚〉顾名思义，就是指遭逢时运不济的屈原，满怀忧愁幽思所撰的作品。虽然是楚国人吐露自己满怀大志却又怀才不遇的心情，但此作的卓越艺术性与风格情调却早已跨越地域、时空等种种局限，流传千载，成为众人传诵的不朽诗歌。接下来，就一起来了解屈原的〈离骚〉究竟了传递哪些思想吧！
〈离骚〉的分段原文：
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以脩能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。
译：
我是远古高阳帝颛顼的后裔，我去世的先父名为伯庸。
寅年的孟春正月时，我诞生在庚寅那天。
父亲观察了我出生的时节，初始赏赐我个美名。
他将我取名为正则，字为灵均。
我拥有众多先天良好的素质，我又再完善后天的修养与才能。
我将江离与生长在幽僻处的芷草披在身上，并缝缀秋天的兰草配戴在身边。
时间迅疾的我好像跟不上了，只恐怕年岁不等我。
早上我摘拔山坡边的木兰，晚上我捆取沙洲的宿莽。
时光匆促不滞留，四季互相交替、代谢着。
想到草木的凋零，害怕贤士将要年老。
不然就护抚强盛国势而扔弃污浊，何不变更这些遵行的准则？
乘着千里马驰骋奔跑吧！来啊，我将前行圣王之道！
原文：
昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茞？彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘步。惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不察余之中情兮，反信谗而齌怒。余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。指九天以为正兮，夫唯灵脩之故也。曰黄昏以为期兮，羌中道而改路（附注1）。初既与余成言兮，后悔遁而有他。余既不难夫离别兮，伤灵脩之数化。
译：
昔日的三位君王品德纯正，稳固了众多贤者聚集之地。
混杂了申地之椒与肉桂啊，岂止是连缝了蕙草与茞草而已？
那唐尧虞舜刚正的操守，是遵守法则而获取了正途。
夏桀多么恣意狂妄啊，只是贪图捷径而反倒穷窘难行。
朋比为奸之人偷瞒享乐啊，他们的路途昏暗不明而险窄。
难道是我忌惮招遇祸害吗？只是害怕国家会溃败。
我前后相继地迅急奔波与忙碌着，希望能跟上前王的足迹。
可是君王没有觉察我内心的思想情感，反倒相信谗言而盛怒。
我本来就知道正直忠言会形成祸患，但再三按捺仍不能舍弃。
点明上天以为我作证，这一切都是为了君王的缘故。
你说黄昏为相会佳期，可是半途却更改了方向。
当初既然已经与我有了约定，却后悔而遁逃，并另有他途。
我已不诘责你的离别，只是悲伤君王的屡次反复。
附注1：“曰黄昏以为期兮，羌中道而改路”两句，有的版本并未收录。
原文：
余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。冀枝叶之峻茂兮，愿竢时乎吾将刈。虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。众皆竞进以贪婪兮，凭不猒乎求索。羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。老冉冉其将至兮，恐脩名之不立。朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤？擥木根以结茞兮，贯薜荔之落蕊。矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。謇吾法夫前脩兮，非世俗之所服。虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。
译：
我已经栽种了许多兰草，又种植很多的蕙草。
一垄垄的留夷与揭车啊，夹杂着杜衡与芳芷。
希冀枝叶长得峻拔繁茂，希望等到我来割除之时。
虽然枯萎凋零亦有何伤害，只是哀痛群贤的荒废变质。
众人皆贪婪地互相争夺，凭着贪得无厌地索取。
宽容地对待自己，却揣度他人，兴发诸多想法而相互妒嫉。
迅速乱跑奔驰地相互竞争，这不是我迫切需要的。
年老缓缓地将要到来，我只恐怕无法建立美名。
早晨饮用木兰上垂坠的露水，傍晚吃食秋菊的落花残瓣。
假如我的情感确实是坚贞美好，长久因为吃不饱而面黄肌瘦又何妨？
我拿木根来结成茞草，连结薜荔凋落的花蕊。
我将肉桂矫直以连缝蕙草，搓成长而相连的胡绳。
正直的我向前贤仿效，却不被世俗所信服。
虽然与周遭的人无法相容，但我愿意遵行彭咸遗留的榜样。
原文：
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茞。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵脩之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安。屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
译：
我长声叹息地掩脸涕泣，哀痛民生过于艰难。
我虽然好修容治态，已成拘谨不放纵，早上直谏遭责骂，到了晚上则丢了官。
这是因为我配戴了蕙草啊，加上我一再搂揽了茞草。
亦是因为我内心高明美好啊，即使多次死亡仍不会后悔。
我怨恨君王无常不定啊，终究无法察明民心。
众女子妒嫉我的美好姿态，造谣诽谤说我善淫秽放纵。
本来当下的风俗就善于虚伪，违反规矩而改变措施。
违背法度而追求邪曲，竞相求取苟合，以为这就是制度。
我抑郁愁闷而失意不安，我这时独自遭遇穷困。
我宁愿忽然逝去以流落逃亡，就是禁受不了成为媚俗之态。
性情强悍凶猛的鸟儿不会与其他鸟群聚，自前代就都是这个样子了。
方和圆怎么能够接济相和啊，志向不同如何能相安无牴触？
我委曲昧心地压抑着志愿，忍受着怨尤与耻辱。
保持着清白为正直而死，这本来就是先前圣人所推崇看重的。
（待续）
