朋友知道我的行程，就托我带一件东西捎给一位媒体资深人士，我一口答应了。等到临行的时候，她才告诉我是一笔现金，我说你怎么不写一张支票呢！她说一时没想起来。她问我要点一下吗？我说不用了。但是自从知道那厚厚的信封里装的是钱的一刻起，我脑袋里就有一念挥之不去，总觉得形如行贿之类。因为前几天她刚好提到想让先生回到原单位，继续未竟的媒体事业。我的这位朋友，也算是贤妇级别了，说自己打工赚钱养家，也要全力支持先生。
我一再排斥这种负面想法，绝不能用两个简单的表象来判断一件事情的本质，绝不能因此诋毁别人的人格。我觉得应该相信朋友，那位媒体人我也认识，他趁我未到之前就电话联系约我到大厅见面，拿到钱到一副欢喜感激的样子，如果真是受贿绝不敢这样堂而皇之，他们是老乡故交，八成是借钱还钱之事而已。后来我实在忍不住内心的好奇，就找机会问了朋友一句：他是不是借钱啊？她回答说：是。原来是因为房子之类的事情需要借钱。我一颗悬着的心终于落了地：两位朋友的人品都是人中极品，早就说要相信他们了。
其间，我想到了一个圣人看人心的故事。
孔子受困厄陈、蔡的故事流传很广。孔子受困于陈、蔡之地，跟随的人七天吃不上饭。子贡善货殖，是个精于商道的人，就拿着携带的货物，偷偷跑出包围，请求村民让他换些米，于是得到了一石米。颜回、仲由在一间土屋下煮饭，有块熏黑的灰土掉到饭中，颜回把弄脏的饭取出来吃了。子贡在井边望见了，很不高兴，以为颜回在偷吃。
他进屋问孔子：“仁人廉士在困穷时也会改变节操吗？”孔子说：“改变节操还称得上仁人廉士吗？”子贡问：“像颜回这样的人，他不会改变节操吧？”孔子说：“是的。”子贡把颜回吃饭的事告诉了孔子。孔子说：“我相信颜回是仁德之人已经很久了，虽然你这样说，我还是不怀疑他，那样做或者一定有原因吧。你待在这里，我来问问他。”
孔子把颜回叫进来说：“前几天我梦见了祖先，这难道是祖先在启发我们保佑我们吗？你做好饭赶快端上来，我要进献给祖先。”颜回说：“刚才有灰尘掉入饭中，如果留在饭中则不干净；假如扔掉，又很可惜。我就把它吃了，这饭不能用来祭祖了。”孔子说：“这样的话，我也会吃掉。”
颜回出去后，孔子看着弟子们说：“我相信颜回，不是等到今天啊！”（“吾之信回也，非待今日也。”）这个故事记载在《孔子家语･在厄》篇。
由此可见，圣者看人心。一般人看人只看人的表面，而圣人却是看人的内心啊！
佛教中有这么一个故事，财主有钱在佛前供油缸大小的油灯，一位婆婆没有钱只能供一盏碗大的油灯，一阵风吹来，油缸的灯全熄了，只有婆婆的灯还亮着，佛说因为她的功德最大。财主很有钱，油缸只是他九牛一毛，而老婆婆的一碗油却是她全部的家当，她是在用她的全部来供养佛，当然她的功德比财主大。
这说明，不单是圣人看人心，神佛也只看人心，而不是看表面的荣华与富贵。
我又想起这些年来兴起的三退大潮，之前经常听到街坊邻居说有人劝人退出中共魔教，不做中共为虐的一份子。所谓“天要灭中共，退党保平安”。中共邪恶多端，诸恶都作，必遭天谴。却不是让人到什么组织或什么部门去退，并且实在有安全问题的用化名也可以，小名、笔名也可以。我想，这或许也是因为神看的是人心。
还记得那个红眼石狮的故事吗？那是很久很久以前所流传的一个佛教故事。有一个村庄的人已经变得很坏了，人们几乎都不信佛了。天意就将毁了这个村庄。那时的地藏菩萨还想挽救有善心的人，想再给人一次机会，于是他下到人间，幻化成一个要饭的，来到村儿里挨家儿挨户的乞讨，寻找着信佛的人。可是，没有一个人肯给他一口饭吃，也没有一家儿再供佛了。他走到了村口儿，发现一个老太太正在给佛上香，就走上前去讨饭。老太太为难地说：“我就这一碗饭了，给你半碗吧，留下这半碗还得给佛上供呢。”地藏菩萨一看老太太对佛如此虔诚，心地善良，临行时就指着村口的一对儿石狮子对她说：“你什么时候看见这对儿狮子的眼睛红了，就是要发大水了，你就赶快往山上跑，保你平安。”善良的老太太马上把这消息告诉了乡亲们，结果全村儿的人没有一个相信她的，还讥笑她，讽刺她，说这石头做的狮子眼睛怎么会变红呢？老太太不顾人们的冷嘲热讽还是不断的恳求乡亲们相信她……
老太太记住了要饭人的话，每天都要看一看这对石狮子的眼睛。一天，村里几个游手好闲的坏小子想了一个坏主意：他们想拿老太太开玩笑便用红染料把这石狮子的眼睛染红了。
老太太一看石狮子的眼睛红了，便焦急的向乡亲们大喊：“快跑啊！要发大水了”。村儿里的人看到老太太真的上了当，都笑弯了腰，乐得上气不接下气。老太太还是不停地喊，可没有一个人当真，也没有一个人听她的。老太太见大家都不理她，只好一个人往山上跑。
果真发大水了，老太太边跑边回头，只见大水迅速的上涨起来，霎时整个村庄一片汪洋，再也听不到人们的狂笑。
