文震亨（1585年—1645年），字启美，明末作家、画家、园林设计师，出生于明帝国长洲县（今中国江苏省江苏市），是文征明曾孙，文彭孙，文震孟之弟，文元发仲子。
天启五年（1625年）恩贡，崇祯初为中书舍人，给事武英殿。明亡殉节。清军攻占苏州后，避居阳澄湖。清军推行剃发令，自投于河，被家人救起，绝食六日而亡。
文震亨家富藏书，长于诗文会画，书画咸有家风，山水韵格兼胜。善园林设计，着有《长物志》十二卷，为传世之作。
沈春泽是明代苏州常熟人，能诗善画，是文震亨的好友。他在《长物志》序中开篇即言：有些人性喜山林幽泉之地，热爱品酒赏茶，喜好收藏图文史志、古玩器皿，对社会来说这是娴雅之事，于己而言是多余之物，是为“长物”。而那些惜才识人者却能借此考察一个人的格调、才智和性情。
古代文人对中式室内家具的位置要求特别严谨，必须“几榻有度，器具有式，位置有定，贵其精而便、简而裁、巧而自然也。”（《长物志･序》）
《长物志》曰：空间布置之法，繁简不同，冬夏各异，高堂大屋和幽居密室，各有特色，即使书籍祭器，也要安置得当，才能如诗如画般美丽。元代“云林居士”倪瓒建有清阁，梧桐蔽日，古石青苔，中间仅放一几一卧榻，这种超凡脱俗的气质有种冷寂之感，却不禁让人神往。所以，文人雅士的住处，进门便有高雅脱俗之感。如果在前院养鸡喂猪，后院浇花洒扫，倒不如尘土满案，四壁环堵，反倒有萧瑟闲寂之气。记《位置第十》。
明式书房
文房案几的位置摆放，不同其他，势必要体现出主人的个人意趣。文震亨关于坐几的陈设与位置、几上置物之具体名称与数量、方位均一一列出详单，如何着意构造一个迥俗的读书空间，并配之以雅致的家具及器物陈设，打造一个兼具知性与美感的书斋。中国古代文人无不重视书房的设置，尽管各自经济状况迥异，但皆讲究书房的高雅别致，营造一种浓郁的文化氛围。
明朝室内陈设完全渗透了文人生活的日常格局，更像是养生设施与趣味的铺陈。"书房里的家具，有长桌一，榻床一，床头小几，笋凳六，禅椅一，榻下滚脚凳一。陈设简洁疏朗，清雅宜人。"
《长物志》曰：一张天然案几，摆在屋内左偏东的位置，不可靠近窗栏，以避风头和烈日。案几上放常用砚台一个，笔筒一个，笔觇一个，水盂一个，研山砚台一个。古人通常把砚台放在左侧，以避免墨色反光晃眼，实际放在灯下更好。书籍和镇纸各一个，时常擦拭，光亮照人，方好。
中式客厅
中式客厅是集多功能用途于一体，举行重要礼仪活动如家庭祭祀，婚丧礼仪，亲朋交往大多在此举行。中式客厅迎面墙壁设屏门，上方正中常常挂有中堂和对联，下方多为长条几案，或翘头，或平头，几案上置放有瓷器大花瓶、大理石插牌等，数量不多，一般为两件，于简捷中显示出典雅和气派。几案前为大八仙方桌，略低于长条案面。两边各放一把圈椅或官帽椅，显得庄重严肃。客厅的两边放置较高的花几，用来摆放花瓶或花盆。
客厅东西对称地布置椅、茶几等，主客以外的人，按长幼次序分别坐在两旁。而厅堂东西两面山墙处，有的人家为“博古架”，又叫“多宝架”，架上陈列有各种各样的古玩小件。有的人家为“靠山摆”，“靠山摆”也是一张长条几案，因紧靠山墙置放，故叫做“靠山摆”，这“靠山摆”上也置放古玩，只是比“博古架”上的大得多。
明式家具的陈设大部用黄花梨木雕制而成。一般来说，客厅中使用的家具较规整、厚重、典雅，明清家具多为沿房间中轴线对称式陈设，对称摆放是家具陈设的重要原则，这样可显示流露出庄重的气氛。
这种严谨的陈设格式，到了民国时期，被自由随和的风格打破，追求无拘无束的格局。
这正是：
不为纤尘事，
潜心静读书。
古人多风雅，
幽密高堂居。
