中华民国原行政院长、陆军一级上将阎锡山。（网络图片）
中华民国三十七年元月 阎锡山对山西省集训小学教育干部的训词
此次小学教育干部的集训，这是由省主动的第一次，我有许多话想和你们说，现在分开两项说说：
第一、你们要知道，今天是个乱世，共匪造乱的方法是集历史的超历史的，我有元旦团拜的讲话，给你们附上，你们要好好看看，我不再重说了。
今天我只是说说共匪的残忍不是人性上的特殊，他有二十四刑三十六杀法。（近日他又添了十几个花样）他这个残忍有的人是不信，有的人说他不是人，这话都是错的。明明的是这个，你还不信，那你是成了自哄自欺了。要说他们不是人，他们何尝不是人，而且他们并不是些完全没心肝毫无人类观念的人。致使对共匪的残杀，成了一个谜了。有的是不信，有的是不解，你们大家在乡间，你们看的明白，你们是信得，但你们未必能解得。这是咱们俗话说的一个门道造成的。就如佛教不吃荤，回教不吃猪肉，中医治外科是上涂药，西医治外科是以刀剪动手术，你不能说西医的外科医生就是残忍的人充当的。名医认清病用对药一治就好，庸医认错病用错药一治就死，你不能说名医是慈悲庸医是残忍，是个认病用药对不对的问题。我们拿上极公道的话说，共产主义是认错病的医书，共产党是跟上认错病的医书学成的一个大夫，所以是一治就死。
共匪残忍有三个原因凑成的：
第一个原因是科学发达机器生产，一人代了十人的工作，这须九人失业。演成社会恐慌，政治崩溃。这诚然是个病。但这是个交易治的病，不是分配治的病。共产主义集大成的马克思，把这认成分配治的病，就不得不废除交易，主张各尽所能各取所需的按需分配。既按需分配了，必须将生产的工具如土地、工厂、资本等收归公有，地主、厂主、财主不愿意把土地、工厂、资本给予公有，就不得不杀。但这个杀本可以规定制度用政治方法避免的。即使不可避免，用杀也是短期的、一次的，人类的损失尚小。但共匪不从社会制度上改良，且也认成不能拿上政治手腕改良，必须拿上没收和清算来完成。如此就把制度的罪恶认成是人的罪恶，认成地主、财主、厂主、是共产主义的敌人、仇人，必须杀之。杀后怕报复，必须剪草除根。更认成这些人死有余辜，杀后必须粉骨烂碎；如小孩除蛇蝎一样，必须打死以后，尚须粉骨烂破碎，才能泄了他的恨。这是第一个原因。
第二个原因，在社会上说，产业革命之后，机器发达生产力加大，固然有失业恐慌社会骚动之顾虑，且固然不能以扩大殖民地及经济侵略为过渡之方策，但这系一个交易治的病，不是一个分配治的病。他既然认成是一个分配治的病，就定了按需分配，就须把种地作工以及其他劳动者的收获，完全交还公家，由公家再行分配。人不愿意交出，就实行强制办法。强制的最后，就是个杀。这个杀是个继续不断的，有的须年年杀，有的须月月杀，有的须天天杀。这个杀是最可怕，能使人类灭绝了。所以他不得不以实行赤化政策恐怖手段，杀的地红了，杀的人怕了。这是他实行坚强的继续不断的赤化政策，恐怖手段，造成残忍的第二个原因。
这里我附带说明为什么劳动者不愿将劳动的收获交出来交他重分配？按人情老不能自餐，少不能自长，这是一个人类的缺憾。自己只要是个劳动者，上有应报恩的父母，下有应养育的儿女，因此不愿把劳动的收获交给苏维埃的村政府。于是共匪就想到，有夫妇才有父母儿女，假定把夫妇打乱了，那个孩子的父亲是谁，人就不知道了。所以社会上有一度说共产党是共产共妻。但是这一个作法，只能使人不知道父亲是谁，尚不能使人不知道母亲是谁。
所以近年来上党薄一波的作法是很明快的，把生下的小孩，三天以内就送到五十里以外的地方，并不许问来历。再过半年就又转一个地方，也不许问来历。如此两转之下，无论那一个小孩也不知道他的母亲是谁，那一个母亲也不知道他的儿女是谁了，这是他最高明的作法。所以我说，他必须如此，他才能把劳动的东西交与公家，谁用多少，谁取多少；也才能作到一人生十人之产，一人的劳动收获分配其余九个人享受。他认为非如此不能救了科学发达机器生产的病。他又使人不要父母；不要直系的亲属，才易将老的送到养老院。把小的送到育幼院，使人上无父母，下无儿女。他这是强人作圣贤强人作禽兽的作法。怎样说他是强人作圣贤？他这强人作圣贤是把人劳动下的收获，叫人全交公家，这等于孔子所说大同篇上的“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己”。这是所谓不计较你我的圣贤行为。但儒家勉人作圣贤，不是强人作圣贤。圣贤是超于常人的，勉人作圣贤人能更好，人不能也可以任之作常人。共匪今天是强人作圣贤，要强人作圣贤能的很好，不能的就要杀，这是超常人意识的错误。怎样说他是强人作禽兽？人之强于禽兽，就是有竖的血统，有个人伦，尤其人类竖的血统的人伦，是人类之特具。今天共匪因为要实行按需分配，叫人易把父母儿女送到养老院、育幼院，需要把父母子女的竖的血统关系打倒。这可以说因为实行按需分配就不得不把人类当禽兽，实行强人作禽兽。但人毕竟是人而不是禽兽，强人作禽兽，人不肯，就要杀，这是低常人意识的错误。
牺盟会共党份子的叛变，根本上就是由这里起的因。国家把他们交我指挥。他们党政军一齐进入山西，一致声明的说，愿离开共产主义、抛弃恐怖手段赤化政策，并愿实行民生主义的节制资本。他们那时也和我说，一百年内的合作统行，一百年以外，他们再作他们的。彼来我发觉他们当时实际上就是实行共产主义的上不准有父母、下不准有儿女；他们并且不服气苏联新经济政策，他们认识共产是科学发达的国家易行，赤化恐怖是文化落后的国家易行，他们慎重思维以苏联可以作维护共产主义的基地，其他国家不妨冒险试之。因此我撤他们的兵权，他们就叛变了。以上这一大段话，是说明他不得不实行和劳动者过不去的一个大杀戮，因欲实行共产主义必须如此。这并不是人与人过不去，这是主义叫他与人类过不去。也是他第二个的错误原因。
第三个原因，是他们的唯物辩证法，他认成人是一个机械。认为一架机器造下一付旋床，化了，再改成了一付车床，这也就无所谓残忍了。就如一个小孩子要泥，揑成一个老汉，毁了，再揑成一个小孩；揑成一个男人，毁了，再揑成一个女人，这有什么残忍！况且按物说了，差一点就要不得，也没有一分迁就的。就一个机器上说差一丝差一毫也就要不得了，就须排除。这也和城门上的卡车轴的卡子一样，你的车轴要比城门的卡子长一分，车也进不了城门。所以他对社会上祖父有五亩地的，他的孙子也是地主，非残杀了不可。他不仅对他的敌人是如此，对他的干部也是如此，不说这干部的功绩如何，只说这干部出分的成份如何。这唯物辩证法又是形成他们残忍的第三个的错误原因。
他们所以定了这赤化政策恐怖手殷，以及他拿上二十四刑三十六杀法，他认成这是他的大慈大悲。因他阶级革命是个世界目标，一个小的部份要夺取世界，如果没有奇技来求胜利是不会成功的。什么是他的奇技？他自己长上千里眼，他的敌人成了双瞎子，就是他的胜利的奇技，也是他胜利的依据。
他要想长上千里眼，使他的敌人成了双瞎子，他必须对所有和他不一致的人，拿上杀戮恐怖，一面铲除、一面叫人怕了他，完成他的清一色。他和他的干部说，平常的杀法，心须杀百个，才能造成清一色；拿特殊的杀法，以恐怖把他的脑筋輭化了，只杀五十个人，就成了清一色。所以他说他这少杀人是大慈大悲。他这也同强盗强迫人以大洋赎罪，问你要一百元大洋，你交了九十元，免了十元；免了这十元就是他强迫你赎罪，给你的一个恩惠。所以共产主义今天定了杀人的目的，他少杀几个就是他的大慈大悲。我们可以说，共产主义认错了病象的错误，可以变成人类的刽子手。我这是平心静气的话，决不是因立场不同而骂人。立场不是人生的结果，眞理才是人生固定努力的目标，我决不敢舍开眞理而讲立场。
你们是小学教育干部，你们是国民的模子，学生的导师。我愿你们平心静气的不要以我的话为对，不要以三民主义为对，也不要以共产主义为非，要拿上你的良知良能，把一切一切的主张，本人类的需要，作一个考量，你认为什么对，就主张什么，顺从什么，尊崇什么。我以为盲目的信仰，麻木的盲从，能使你此生无收获无价值无结果（注一）。
全国各省也没有比我再爱护共产党，优待共产党，原谅共产党的，这是因为我指挥共产党的八路军，不能不为国家作宽宏的大量。盼望他们如他们的宣言与国家眞正的合作。
抗战期间，国家把八路军归我指挥，就是把共产党的党政军的人才，拔茅连茹的来到二战区，我不能不为国家表现国家的态度，与合作的眞诚。我虽对他们表了十分的好，他们却不惜对我报了十二分的坏（注二）。我说共产党是九条尾巴的狐狸精，是蛇蝎，是豺狼。我这不是一点彰人之恶的心理，纯乎是为世界人类呐喊的心理。并且我说，共产党的害人毒人，并不是他们的生性，是完成他们的主义必经的途径。这也是和唐僧取经，必须经过九妖十八洞的一样的不能避免。我是向来抱的宁教天下人负我，我亦不负天下人。我今天更不会无理由的说上些对共产党的坏话，来欺骗我的干部，如不是我的眞心话，我决不敢和你们说。
我不敢任性，我也不敢自欺欺人，我并且深知道欺不了人。假定要能欺了人，自己的后患更大。我告诉你们，我生平向来自持的：人有十分错我只说他九分，自己有十分，错承认是十一分，我绝不肯张大了他人的错，和你们做一种怒寇怠我的反效用的说话法。
第二、以上这是我爱国家爱人类爱同志的热情，不是训练上的话，以下我把训练上的话说说：
国民教育的文化教育和常识教育，需要是需要可不是根本上的目的。根本上的目的是提高国民的政治水准。人之所以胜于其他动物者，就是有政治能力，才能表现政治的效用。人类也必须表现出政治效用来，始能完成人类的幸福。政治效用既是爱人公道的两件事。为什么须要爱人，因老不能自养，少不能自长，疲癃残废不能自活，灾害疾病不能度日，有父母的子女与有子女的父母有办法，无父母的子女与无子女的父母无办法，所以这需要有人爱人。也非有政治不能补此缺憾。强凌弱、众暴寡、富欺贫、智诈愚、也是人类的缺憾，如没有政治来主张公道，弱者、寡者、贫者、愚者、就没法生存。所以非有政治不可。加以人类之智能大于禽兽，人类之欲望亦大于禽兽，如无政治来调节，人类之悲惨亦大于禽兽，同类相残，禽兽亦不忍为，人类岂忍为之。故非有政治不可！所以提高政治水准，就是提高了人类的热心爱人，加强人主张公道，培植人类的同情心，制服利己欺诈伤人的力量，这是国民教育根本上的目的。
人生是以表现正义人道为目的，不当以趋利避害为所务，如果以趋利避害为所务，则臭虫跳蚤趋利避害的本领为人所不及，则此生之结果，恐多与跳蚤臭虫相若也。诸教员为学生的导师，国民的楷模，我希望本正义人道作师表的形态。
共匪以赤化恐怖作为他认错病的药剂之君位，而又以清一色为其战胜对方之主兵，作他抢夺政权之唯一资本，成了杀、杀、杀、无数的杀字，可使人世将无噍类矣。此实为全世界人类之不幸！此非已过之革命国家如此，今日之中国、朝鲜、德国、及巴尔干诸国亦如此。此眞所谓：悲惨之极！惧怕之极！较之古人说的“行一不义杀一不辜而得天下不为也”的话，不知相差几许。眞为人类悲，亦不禁为眞理浩叹也！
今日共匪以恐怖迷惑收买残杀作他造反的工具。唉呀！眞是民族之极大危机，也是人类无比的厄运！希望你们小学教员认识此，确实从根本上培植社会人才，奠定人类幸福。
共匪组织小孩，是他的特长。他是在一百个小孩里边，挑上三五个天才最聪明的，他不惜千辛万苦，组织到极好处，再拿上这三五个小孩，领导上那九十几个小孩，就成了算学上的乘法。乘法是斤全变成斤，两全变成两。那些小孩也就都成了很坚强的人才。他很能把十二三岁的小孩，训练的对一个大人，要笑的哭不得笑不得，甚至于怕见他。你们必须在讲堂上教育之外，屋子里进行组织工作。讲堂里的教育，等于下雨，屋子里的组织，等于锄耨。下雨可以普遍，锄耨必须是一苗一苗的。今天我们可以说是无组织的学校，也就是无效的学校，顽固的学校。这个无效，是指无表现政治力量的效用。欲表现政治之效用，在普通教育之外，进行个别的组织工作。
今天一定要实行小孩自身的斗争。在斗争的另一面，并要实行自白。这也就是：积极方面的斗争，是纯粹的斗争；在消极方面，使他去恶，非实行自白不可！并且要在自白斗争中要连带上学生的自我审判。可以增加学生社会服务的能力，与现时代的认识，共匪在全国利用上小孩散病菌、下毒药、造谣、放火、破坏铁路。你们当教员的，至低限度必须教的小孩们不做这个，更进一步能教的为国家防范这个。
学生的脑中犹如一张白纸，教员教什么，就染成什么。希望你们明辨是非，正确认识教育学生，并且村中之国民教员不只是学生的教员，而且是村民的导师。你们确实本我今年元旦讲话所说的要在水平线下除三害，一定尽去了干部的贪污，军队的扰民与人民的通匪；在水平线上要努力掀起人民自清自卫自治的浪潮，划清国家与国家的敌人，铲除了国家的敌人，使村民得到了安生。希望你们好好努力吧！为国家为社会之努力，就是自己人生结果的收获。我有两段话，与你们介绍在下面，作为你们服膺教育的两件事：
一、“人类中只有推亲自己的父母子女的心，爱他人的父母子女的一件事。所谓事功在此，道德在此，人生的结果亦在此。其余一切事皆为圆满完成此而已。”这是第一段话，你们要本此存心。
二、“职是个客观的需要，任职是主观的负担，一个职上只有一个任，任职而不尽职，是自己占了职的地位，别人欲尽职而亦无法下手，故任其职者必须尽其职”。这是第二段话，你们要本此任事。
至于你们的生活待遇，一定要对你们全家不饥不寒能生活下去。
今天我与你们共同救国，共同救民，共同保护大家的生命财产，共成大功。你们万不敢认为共匪现在能利用你们，将来也能优容你们，若今日钻了黑沟洞，就走了任人宰割的自杀的路子。
我最后告诉你们，此次训练，就是叫你们除教育儿童工作之外，另外交付你们六个工作：
第一、你们要负起组织儿童的责任来。逐月提高儿童的政治水准；使儿童的思想认识，赶上时代需要儿童的程度，不要使儿童落了伍。
第二、要实行儿童家庭传话，传我给你们定的口号上的一、二、三、四、五、六、七、八、九、十二等十个口号。要先教的学生会背会讲，再一个一个的向自己家庭去傅，并将传话的成绩，作为每个学生的考试成绩之一。
第三、要实行儿童运动。在纪念日、或是村里赶集、迎神赛会上及其他需要游行的时候，集合上儿童，在村中游行。游行的目标：是五反六不许除三害及实行自清自卫自治，划清国家与国家的敌人，铲除了国家的敌人。
第四、儿童要劳动：修路、栽树、造林，帮助家庭耕种锄耨收割打塲，养成劳动神圣的习惯。
第五、实行鼓励学生建立改进事物之志，将来在社会上作有效的服务。
第六、极端的向乡村中说明要废除幼年订婚制，提倡男女的同志结婚。美国汽车大王福特是同志结婚，完成他理想的伟大事业。我国古人也说：君子之道，造端乎夫妇。实行同志结婚，可以奠定家庭幸福与人生效用的基础。
以上六项工作，你们必须努力；我再给你们提出十二个口号，作你们认识和努力的目标。
一、共匪是九条尾巴的狐狸精，最能迷惑人。
二、共匪是蛇蝎，谁近他，他咬谁。
三、共匪是豺狼，谁靠他，他吃谁。
四、共匪算老账，逼上人民，填炮眼，换子弹，要拿上富人的钱，地主的地，穷人的命，作他造乱的本钱。他是富人的仇人，穷人的罪人。
五、我们实行兵农合一，平民经济。我们是穷人的恩人，富人的救星。
六、划清国家与国家的敌人，铲除了国家的敌人。
七、保护人民生命财产的，就是国家。残害人民生命财产的，就是国家的敌人。
八、我们是保护人民生命财产的，我们是国家，共匪是残害人民生命财产的，共匪是国家的敌人。
九、我们一定要尽力肃伪，作政治救护；救护不出来的，把他铲除了。
十、我们一定要说服争取，一变十，十变百的壮大。
十一、讲堂上教育，等于下雨，下雨可以普遍；屋子里组织，等于锄耨，锄耨必须一苗一苗的。
十二、大家万不敢认为共匪，现在能利用你们，将来也能优容你们，若今日钻了黑沟洞就走了任人宰割的自杀路子。
注一：阎氏此种襟怀实一以贯之，不独戡乱时期方如是。时人记述抗战时期阎氏行事即已有云：
“当时阎氏认为：只要组织健全，是不怕公开讨论问题的。阎氏的第二战区的部队与中共的八路军，不断在前线有摩擦，因此，彼此都俘虏了对方不少的人，低级的固然不少，高级的也很多，有一次，阎氏集合了二战区所俘获的中共干部，也集合了很多自己的干部，分成二组，公开讨论辩驳许多抗战问题、社会问题、革命问题，他准许在会上的共产党人公开宣传共产主义的办法与理论；反对共产党的人，也可以公开反驳共产党的理论与其一切的暴行。
“这一个很特别的辩论会，就中国来说，总算是一个大胆而别致的新玩艺儿，会议开了几天，公说公有理、婆说婆有理，阎氏最后自己作了个结论，那个结论，听说也就等于没有结论。
“那个结论，虽然没有说服共产党人，可是共产党人也没有说服他们“牺牲大同盟”的人，当时会议主持梁化之，后来在太原失守时听说自杀了，可见他们“牺牲大同盟”的组织力量是相当坚强的。”
注二：《阎兼主席伯川先生对西北经济考察团欢迎词》（中华民国三十七年二月二十六日）云：
“共产党拿上集历史的超历史的以水覆舟的动乱办法，用的是暗的作法，迷的方式，使我们的国家及友邦希冀好的心念宽宏大量的作法，反成了纵容的结果，加深了人民的痛苦，增大了国家的损害。”
“什么是暗的作法？就是说的是一套，作的是一套，以博得醉梦者之同情。”
“什么是迷的方式？使世人看见的是一套，封锁起来的又是一套，使反对者失却证据。”
“在山西此种感受最深，因抗战之初，八路军归二战区指挥，其党政军坚强干部，尽入山西，事事须协商，事事总上当；致山西在抗战的八年中，友不得，敌不得，友则敌攻我在前彼每袭我在后；敌则彼为国民革命第十八集团军归我指挥，以友视之，要吃其亏；以敌视之，反予国人以口实。此正是友则不得友，敌亦不当敌。”
