公孙大娘舞艺好 杜甫文笔也精妙 琢磨深刻(图)
杜甫的殊异描述,让人难忘,只想亲见公孙氏舞剑。(图片来源:公用领域)
接续〈一舞剑器惊动天地四方的女子〉一文。
公孙大娘舞剑 杜甫描绘深刻
此诗的前十句,真的是绝妙的好。杜甫还分层次描述公孙氏剑舞的现场状态,首句就先为公孙氏做出精要介绍,再描述此美丽女子一舞《剑器》,即能让四方场域受到撼动,接着再由因之感染扩延的氛围,提拉到统述外围观舞者纷纷被此女子如此威舞所惊动,连辽阔的天与地都能在公孙氏起舞之间,而酿生出随之升降之气韵。“天地为之久低昂”一句,就足以道出公孙氏的剑舞,实具仿佛能渲染地域、影响天步的强悍气力。接下来,就是杜甫针对公孙氏的剑舞特点来传递他观舞后的心得,从此可看出公孙氏因何能驾驭气场的重要理由了:
㸌如羿射九日落,矫如群帝骖龙翔。
来如雷霆收震怒,罢如江海凝清光。
杜甫将公孙大娘着墨地相当威风动人,他将一名因表演舞剑技艺而显露出“㸌”、“矫”之特色的漂亮女子,与威风逼人的“射落九日的后羿”、“群帝骖龙翔”相提并论。动静之间,情态亦绝不困乏:“来”之势,彷似能收摄镇吓人心魂的轰轰雷霆怒吼;“罢”之势,居然能嘎然寂静,彷似凝结了江海广域间的清光。杜甫的殊异描述,让人难忘,只想亲见公孙氏舞剑。
其实,光是想像一名外貌绝丽四射的女子,手舞动着英气锐剑,在挥、劈、刺之间,为娇柔之色添加了武术上的豪壮威武的英雄气概。身为美女,却能凭舞艺展现绝佳绝妙的磅礴风采,怎不教人惊艳地无法言喻,暗自为她喝采?况且,有了杜甫如此背书,孰能否认此女的非凡舞艺?
与公孙氏弟子交谈 杜甫回首往昔
当杜甫回顾了观赏公孙大娘的舞艺后,自然免不了评论一下公孙大娘的弟子临颍美人的舞姿。不过,或许是公孙大娘实在是太杰出了,杜甫见过如此绝妙精舞后,其弟子纵然高超,想必公孙大娘给予杜甫的印象是更难以抹灭的深刻,也许他内心已暗忖师徒舞艺孰高孰低,答案已了然于胸了,所以他才会以“神扬扬”来摹写临颍美人吧!紧接着,就是杜甫在与临颍美人问答之后,所衍生的无限感慨。
两人的对答,仿佛在为此诗的下半场做崭新的铺垫,预告吟诗者将带来了情绪的转折。杜甫在后十二句,再先从身为玄宗时期剑器第一的公孙氏开始提及,当时公孙氏及其时代的繁华多姿是能够想见的,但盛开得再娇艳的花仍敌不过时间的侵袭,王室的欢腾再盛大,终究抵挡不了战争动荡的惨况。人总得面临极致的欢乐奔赴在前,悲怆却如影跟随的无奈。当人生岁月流逝了大半,除了因为个人小历史的青春不再或命运不济,而神伤无奈之外,国破山河动荡是最能引发百姓的无言哀痛。
“五十年间似反掌”勾勒出一幅难以想像的迅即画面,“风尘澒洞昏王室”、“梨园子弟散如烟”与“女乐余姿映寒日”则仿佛凝滞了时间,只留下一片天日俱晦涩的无边寂寥与萧条。与描摹公孙大娘的赫赫气势相比,简直差如云泥。“金粟堆前木已拱”与“瞿塘石城草萧瑟”则呈现玄宗时期的大唐繁华永不再复返的实际情况。
时局变迁盛况不再 杜甫感慨深沉
这几句搭配着对于公孙大娘的高妙舞姿,难道杜甫在暗暗叹怀如同公孙大娘这般的舞姿盛况已不再,是因为像玄宗这般喜好歌舞又用心培育,设置了训练歌舞的教坊盛势已不再,歌舞声势自然无法像以前那样动人心弦了?不知其中,是否隐含杜甫暗叹时势令他无法受到朝廷重用的心思?
最后两句“老夫不知其所往,足茧荒山转愁疾”,则看出杜甫真是埋藏着深深的愁绪啊!双脚长满了硬茧,却依旧在荒山徘徊。世间如此之大,杜甫之所以仍游荡,正因为不知自己该往哪里去啊!这难道不是因为处于无人知晓其能,无法施展才华之苦境吗?
当一个人为某人的技艺所著迷,历经时间递嬗,当他见到承袭了那位让他迷恋之人的技艺的弟子时,内心怎会不萌发感慨呢?再怎么对时光流逝匆匆一事并不多加留意之人,在亲眼见到师徒二人的技艺后,多少也会联想到大环境的不同吧!
杜甫的《观公孙大娘弟子舞剑器行》,正是借由师徒二人的差异(个人与大环境),将氛围层次划分开来,并借此阐述自己难解的深愁啊!当然,对关注公孙大娘的高舞艺者来说,更重要的是描绘出了公孙大娘那难以攀比的神韵。
参考书目
清・蘅塘退士;沙灵娜译诗;何年注释《唐诗三百首》(台北:台湾古籍,2004)
邱燮友《新译唐诗三百首》(台北:三民,2000)
《观公孙大娘弟子舞剑器行・并序》(精品文学网)
茹之〈中国舞蹈名家:公孙大娘〉(看中国)
词条名称:乐极哀来(教育百科)
来源:看中国
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