@天行（傅雷）很高兴你在大学堂再次露面。
欣赏你这一席话：
“如果我真有能力保佑某个人，那我就要想办法让他倒楣，让他吃苦。我会尽全力让他处处碰壁，逼他进入绝境。只有苦难才能磨练一个人的心性，促进他的意识进化。我希望神不要给我平安，我希望神给我更多苦难。”
但有一半不认同。我相信，人间处处碰壁的倒楣者，不一定都是圣贤，但是圣贤几乎都是通过处处碰壁的倒楣经历而修炼过来的。
如果天或神将降大任于你，必然给你安排苦心志、劳筋骨、饿体肤、空乏身、行拂乱所为的种种考验。但是这些考验，都是像明师给徒弟出的练习题，难度和深度都会因才而施，因层次而定，都是耐心而有序安排的最佳教程，绝不会让你去无休止地无畏、无味又无谓地四处碰壁，因为他希望让你在困难面前培养坚忍的勇气和克服它的智慧，而不是要你在一次次失败中丧失勇气、智慧、坚忍、耐性。
另外，我对你这次露面说出很多次“煞笔”的口头禅，想提出异议。
你上次露面曾启发我写了一篇《别人是镜，镜中是我》，让我领悟到，我们遇到的每一个对自己心灵、情感、观念有所触动的人，无论是好的还是坏的感受，都可以看作是映出了自己某个角度或方面的一面镜子，尽管这面镜子会放大、会扭曲，甚至有时会令自己厌恶，但那正是发现自身隐藏很深和伪装很善的真实缺陷的良机。因为我们碰的壁，很可能是自己的心墙，我们突破的堡垒很可能是牢役自我的狱垒。
现在你把这一面面照出自我的镜子，只当作一面面挡路的墙，让自己的头一次次去撞，用自己的嘴，一次次骂自己的影像“煞笔”。可是那每一个＂煞笔＂都对着你自身某处它们的真身诉著委屈，它们多么希望你对自己更清醒，更宽容，多么希望你能修正自身而更智慧，因为只有那样，你的影像才会变得更清晰、更可爱、更智慧，不再“煞笔”。
那篇文章开头我把你比喻成唐吉柯德，是深具褒义的。不同于国内宣传的那种充满贬义嘲讽的论调，我读过的唐吉柯德的故事，给我的是一个不会武功但充满骑士精神的骑士形象。他的没有武功更让他的骑士精神纯粹而毫无功利与世俗的污染。他的貌似荒诞痴傻的思维与言行，正是能令他突破世俗和伪善的束缚而能独立思考、特立独行，并保持人性纯良与灵魂真实的一种法门。
然而，今天我看到你有一点做的不如唐吉柯德。唐吉柯德可以和大风车去拼命，但绝不会骂人“煞笔”，相反他对所见之人，特别是他们的苦难、困境和无助的迷茫，都充满同情，愿意竭尽全力去宽慰，去帮助。
就算我们确实很“煞笔”，那能全怨我们自己吗？我们自小到大就在迷魂汤里游泳，渴了喝一口，憋了撒一泡。努力中，学习如何通过精致的利己来包藏自私，用聪明人的狡猾来培养愚蠢。当我们偶尔清醒一些时，忽然看到正面对一个“煞笔”，当我们忍不住脱口而出时，有没有想过，这个“煞笔”很可能就是几年前的自己、几天前的自己、几分钟以前的自己。
人类要想不“煞笔”，该有多难？！我不相信进化论，但相信达尔文对这种难度一定深有体会，深恶痛绝。在他看来，人曾经都不是生命，后来才活了过来；曾经微不可见，后来才长到看的见；曾经不是东西，后来才成了个东西；曾经不是人，后来才有个人样儿；曾经没脑子，后来才长出猴脑儿猿脑儿人脑儿；曾经连煞笔都不是，后来好不容易才成了煞笔和非煞笔的混合体。每一个转变过程都充满了漫长、复杂、可逆又轮回往复的艰辛，达尔文痛苦地写下了这人类如泣如诉的历史梦境。一念出“煞笔”，如果能埋藏心里，尽情消化，吸收，改良、再造，将生成为智慧；如果脱口而出，就是一次抛弃自我，忘却历史，失去耐心的表现。
而耐心的失去，正在于自己一味追求碰壁，只专注于碰壁的痛感，而不能专注于如何破壁、越壁和超越自我的煞壁。
对你建言，也是对我反省。
