在中国福州鼓山一带，上了年纪的人都知道有一个韦驮显灵的真实故事。
法印受到天神韦驮指引，带众僧下山领米
那是在清朝雍正十二年（1773年）间，鼓山涌泉寺的老方丈圆玉禅师因要协助朝廷编修《藏经》，无法管理寺院，于是他把最小的徒弟法印推荐为涌泉寺方丈，是为第一百代主持。
法印是宁化人，姓李名象先，年仅十六岁，自幼出家，刻苦好学，聪慧颖悟，但让这样一位毛头小子来管理一个四、五百僧众的大寺院，一些资格老的僧人虽然心中不满意，因碍于是老和尚推荐，明里不敢吱声，背地里却都在看法印的笑话，法印正式就任方丈后，更加埋头钻研佛学、刺血写经，寺中大小事务只交给别人，自已从不过问。
过了一段日子，管粮仓的僧人前来禀报，说寺内粮食只够僧众四、五天伙食了，让方丈及早想办法。法印这才着急起来，他派人下山购粮，但仍然不够寺内所需，急得法印拜了大雄宝殿的如来，又拜天王殿里的弥勒，最后他转到护法天神韦驮像面前，拈香祷告，心中求韦驮帮助度过难关！
这天夜里，法印和往常一样在禅床上静坐，忽然似醒似梦中，韦驮出现在面前对他说：“明天一早有人送米来，快派人赶到江边去挑米。”法印惊醒过来，发现自己躺在床上，觉得有失戒律，急忙起身盘足静坐，可是一颗心总是静不下来，忐忐忑忑一直到天色微明，才走下禅床，草草洗过脸，就敲动云板传众僧前来听话。
等到众僧到齐后，法印双掌合十默默祷颂一番，提高声调对大众说：“昨晚韦驮托梦与我，叫我们今早下山到江边挑米。年老体弱留在寺中，年轻的快去准备扁挑跟我一起下山去吧！”这句话可把大家听呆了，有人大胆提问：“山下果真有米吗？”
法印很有把握说：“下了山就知道了。”众人不敢违拗，分头去准备扁担、麻袋，有几个年老的本来可以不去，因为抱着“走着瞧”的心态，也跟大夥一起下山凑热闹，一行一百多人，翻过灵源洞，浩浩荡荡沿着一条通往魁岐的小路下山，刚走到半山腰，就看见江边已有一艘海船被一队官兵团团围住。
韦驮显灵，协助走私米商免遭问斩
原来雍正年间，海禁很严，走私一被查获就要问斩。被围住的正是一艘走私船，偷运白米往暹罗国贩卖，暹罗平时不乏大米，因国王泰萨罗驾崩，众王子为争夺王位引起一场战争，造成粮荒。
走私船航行途中遇狂风，只得就近折入闽江口避风，不料被盘查哨发现，一直追到魁岐，在此停泊受检查，米商惧怕杀头，编造谎言，说是运米前来施舍给鼓山涌泉寺。哨官哪肯相信，正在盘问间，看见山上来了这么多手执扁担的僧众，就问：“米商说事先没有和你们联系施舍之事，你们怎么知道来这里挑米？”
法印急忙回答：“我昨晚梦见韦驮显灵，所以才下山接米。”
那米商机灵得很，也凑上前插话：“是呀！我们在海中航行，突然狂风大作，大雾迷濛，也是韦驮显灵指引我们进入闽江口的。”
哨官也很信佛，听说韦驮显灵，也就不敢再追问允许卸米，那米商保住头颅不搬家，已是不幸中的大幸，也乐意护送大米登山，办理施舍手续。
大米一进门，等不及进仓大夥就拥到韦驮像前答谢。只见韦驮混身冒着大汗，好像累得站不起身来。这就奇了，土塑木雕的神像哪能冒出汗水呢？众僧惊异之余，一齐俯伏叩拜高呼：“韦驮天王，您太辛苦了！请休息吧！”
法印立即传寺内塑工，再塑一尊韦驮坐像，让他在大殿休息。这就是鼓山特有的“坐韦驮”来历。
红卫兵砸“坐韦驮”，遭到恶报
鼓山韦驮显灵的故事很快被传开了，登山瞻仰的人很多，施舍也跟潮水一般涌来，涌泉寺再也不愁没有粮食了。
法印所立的韦驮坐像，文革初期被几个红卫兵破“四旧”砸了；1988年又重塑一尊，仍陈列在大雄宝殿的东北隅。新塑的“坐韦驮”如常人一般高大，踞坐在一方岩石上，全身披甲，一手持杵，杵尖斜指地面，状似降妖伏魔。法印所刺血书写的经卷侥幸保存下来，现在仍由涌泉寺僧众保存着。
后来砸原来的韦驮坐像的那几个红卫兵，不知道怎么回事接二连出了事，知情的人都说干坏事遭了报应，谁说天理昭昭没有神知！
