【看中国2015年06月04日讯】26年前的屠城，只是苦难的国家和民族在这近百年里，所经受的各种滔天浩劫中，博弈的双方力量相对更悬殊、血腥味相对更浓烈的劫数之一。自从嗜血的魔鬼披着红马甲为害五湖四海以来，倒山倾海中就只见樯倾楫摧，阴风怒号，浊浪排空……空前的浩劫，迄今已是持续了近百年的光景。
浩劫之前，庙堂之上普遍是非分明，处事公正，深仁厚泽；穹壤之间多半民风淳朴，夜不闭户，路不拾遗。深山穷谷虽有过匪患，但至少还不至于猖獗至此，“过去的土匪在深山，现在的土匪在机关”，“过去的土匪在深山，现在的土匪在公安”……原先的匪类，哪敢像现在这般明火执仗？
浩劫之前，元元之民有自己民选的政府，可以游行示威，可以民间自主办刊办报……当时的人权状况较之匪患猖獗的这几十年里，不是好五倍，而是好五千倍，五万倍。即便是在晚清，杨乃武的家人也还可以去皇城的刑部大堂申冤。而今却遍野冤声载道，就连杀人的事、抢人的事都没人管。
合该苦难的国家和苦难的民族有此百年浩劫，在不辨是非中，竟会听信了披着红马甲的魔鬼的蛊惑，跟着闹什么“革命”。而所谓“革命”，是在国难当头之际，给民选政府来了个釜底抽薪，乱上加乱；是在艰苦卓绝的八年抗战之后，又磨刀霍霍向同胞，直杀得尸山血海，直杀得天昏地暗。
民国代总统李宗仁痛心疾首说：“在八年抗战之后，继之以三年之内战，不仅将抗战胜利后国家可能复兴之一线生机毁灭无遗，而战祸遍及黄河南北，田园庐舍悉遭摧毁荒废，无辜人民之死伤成千累万，妻离子散啼饥号寒者到处皆是。此一惨绝人寰之浩劫，实为我国内战史上空前所未有。”
嗜血的魔鬼为着一己之私，不惜将大好河山变成屠宰场，杀地主、杀富农、杀资本家、杀抗战英雄……窃国后嗜血的本性无改，接下来又是肃反，是三反五反，是镇压右派，是文化大革命，是六四屠城，是镇压法轮功，是镇压异议人士，是以“改革”和“建设”的名义反复进行血腥掠夺……
什么样的国家，什么样的民族，可以承受得起血腥味如此浓烈的百年浩劫？一个曾经遭受过这般浩劫的国家和民族，又如何真正抹平得了记忆深处刻骨铭心的仇恨和伤痛？生命权是人权内涵中最基本最重要的组成部分，当国人的生命权都总是得不到起码的保障时，人权的保障又能从何谈起？
只因政见不同，就悍然出动坦克车出动军队，对手无寸铁的学生和市民真枪实弹施以铁血镇压，这般令人发指的兽行，在非人间公然上演之后，落下帷幕已经是26个年头了，到现在仍然是没有一个该有的说法，这意味着什么？这意味着苦难的国家和民族，劫数未尽，百年浩劫一样是在持续。
屠城的死难者是不幸的，但同时又是相对幸运的。毕竟每年此际，有无数的人会忆想起他们，会记着要替他们讨还公道。而许许多多在暴政下已经惨烈而去的生命的个体，仿若大街上的一粒粒尘埃，尽管在魔鬼的嗜血中死得同样的壮烈，同样的重若泰山，却少有人想起这些亡魂也需要祭奠。
任何生命在嗜血的魔鬼面前都是同样脆弱的。苦难的国家和民族，要想从灭绝人性的百年浩劫中挣脱出来，真正感受到生命的尊贵和庄严，就只有同在一个脉搏里动跳，感觉到彼此的血脉相联。是的，昨夜惨烈而去的是他们，而明晚就有可能是你。你怎么保证在浩劫中，你就一定是幸运者？
