【看中国2015年05月04日讯】自2004年末《九评》问世，未几，即兴起席卷全球之“三退”（退出中共党、团、队）浪潮。当其时也，世人莫衷一是，目为闹剧而不屑一顾者有之，胸怀恐惧而悄然远避者有之，惑于谎言而维护中共者更有之。然“三退”之势不可当，初则日退数百人，继而日退数千人、万余人，时至今日，每日“三退”人数已达十万有奇，“三退”总数更愈两亿之众。
大势如此，举凡有理性者，皆不得不正视之。然心怀疑惑而摇摆观望者，为数不少，是故，不才不揣浅陋，抒愚见与诸君分享，倘有助诸君厘清思路，则愚所愿也。
莫将中共作中华
巍巍神州素有“道统”、“法统”之传承。
以“道统”论，古有“由尧舜至于汤……由汤至于文王……由文王至于孔子……由孔子而来至于今”（《孟子·尽心下》）之说，中华民国国父孙中山先生亦尝言：“中国有一个道统，尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子相继不绝，我的思想基础就是这个道统，我的革命就是继承这个正统思想来发扬光大！”
所谓“中国”者，中原地区之称谓也，自古唯有大秦帝国、大汉帝国……大唐帝国……大清帝国，未闻以“中国”为国号者，而“中国”之为国号，至今不过百余年，故中山先生言及之“中国”者，实为华夏也。然，孰为“华夏”？黄肤黑发且盘踞中原者，即称“华夏”，可乎？答曰，不可。
孔子言“华夷之辨”，顾亭林有“亡国亡天下”之论，皆明示，所谓“华夏”者，不以种族血缘为标准，而以文化礼仪做度量。（详见拙作《亡国亡天下，哪个真可怕？》）
反观红朝，自一甲子前马列赤教窃取神器，贬“敬天尊神”为“愚昧”“迷信”，指“道德仁义”为“封建礼教”，奉西来马列邪说于庙堂，视中原神传文化如寇仇，而腆颜自诩九州主宰、华夏正溯，招摇于世间，此实吾炎黄后裔之耻也。
以“法统”论，五千风云岁月之中，数十王朝先后定鼎中原，其更迭虽多以“兵征天下”为手段，然断非红朝唯物论鼓吹之强盗逻辑。
古人视一朝兴废为天命，非仅为夺天下以享富贵，故有兴灭继绝、二王三恪之礼制。而天无二日，民无二主，孰为正统绝非儿戏，是故，王朝更替之仪式亦须完备，断非单凭武力强夺即可。譬如秦王婴献玉玺于汉刘邦，可称秦灭;隋恭帝禅皇位于唐李渊，则言隋亡;清宣统颁逊位诏书宣布共和，清祚断绝，而中华民国为之继。
然中共既未承前朝之统（民国政府尚在台湾），又非经民意而择，徒以暴力强夺江山、谎言欺瞒天下，虽据中原之地，终难逃“匪”名，不过一非法政权尔。
政党画皮下的邪教
或曰：“我对政治不感兴趣”，此乃世人为中共政党外衣所惑，而未识其邪教实质之故。
既称“政”党，自当以获取且尽力保有政权，并籍此施展其政治报负为目的。至于文艺、信仰、科技种种，凡不触及政权者，则政党皆不涉入其间。
回顾红朝六十余年，“镇反”、“土改”、“三反”、“五反”、“反右”、“反右倾”、“四清”、“文革”、“六·四”屠城、迫害法轮功……历次政治运动戕害之八千万冤魂中，几无一人觊觎政权欲取中共而代之，而中共以杀人为乐者，何也？概因其貌似政党，实为邪教，其志不在取天下而治之，而在籍政权之力散布马列赤教邪说，迫国民皆为其教民尔。
君若不信，不妨环视全球，共产邪党之外，尚有何党迫人面血旗、发毒誓，而加入其中？此非宗教仪式而何？且正教亦不为之。
再观宗教形式，则共产邪党一一具备：
有教义——马列主义、毛思想、邓理论、江代表、《党章》等等；
有教主——马、恩、列、斯、毛、邓、江等；
有教士——党委书记及各级党务人员；
有布道——大小会议，头头讲话等；
有宗教活动——政治学习、组织生活会等；
有教堂——各级党委、党校办公场所等；
有教主崇拜——对马恩列斯毛的崇拜。
世之正教者，如佛教、道教、基督教、天主教等，皆来去自由，剃度者尚许还俗、皈依者亦可脱离。然共产赤教迫其成员“永不叛党”，非由中共开除党籍，始终为其教徒，纵使开除党籍者，其毒誓犹在，终难脱魔掌。况正教劝人弃恶向善，马列赤教鼓吹斗争哲学，此非邪教而何？
似此逆天叛道、残民以逞之邪教，焉有不遭天灭之理？然天灭中共之时，为中共所欺加入其中，而尚未退出者，亦危矣，因彼面血旗、发毒誓，献生命于共产邪教，毒誓不废，彼即为中共胁从，于有意无意间壮大中共声势，已成中共杀人机器之一螺钉。
是故，“三退”潮兴，实乃上天好生之德，为天下芸芸众生网开一面。故当今之两亿“三退”勇士，堪称上体天心，下顺民意之智者。
顺天者昌逆则亡
或曰：“貌似中共势力强大，似乎不会垮台”，此为赤教鼓吹无神论、唯物论，塞人耳目，以使国人难辨真伪之故。
古人云：“顺天者昌，逆天者亡”，俗语谓：“阎王叫它三更死，谁敢留它到天明”。倘天意若此，则欲逆天而动者，无异螳臂挡车。
周伐殷商之牧野之战，商军之势甚大，“殷商之旅，其会如林”（《诗经‧大雅‧大明》），仍以商败周兴而告终；楚攻暴秦之巨鹿之战，四十万秦军战六万楚军竟致全军覆没，昭示大秦帝国气数已尽；昆阳城下，光武帝两万汉兵退却王莽百万之众（详见拙作《两汉之间不得不说的事》）;八十余万前秦军可“投鞭断流”，淝水战中，遇八万晋军而“风声鹤唳”，“草木皆兵”；大明帝国火器足可称雄于世，二十余万京城常备军，是时放眼全球，亦不可小觑，无奈瘟疫骤临，顷刻土崩瓦解，崇祯帝只得煤山（今景山）自缢……
且看红朝末世，乱象纷呈，败象尽显，阴霾漫布，毒食横流，山崩、川竭、天怒、人怨，历代亡国之兆俱备，暂举一例，以为诸君参详：
“帝癸（笔者注：夏桀）十年，伊、洛竭……三十年，瞿山崩”（《竹书纪年卷之三》），帝癸三十一年，商汤灭夏，放桀于南巢。
“逮至殷纣，峣山崩，三川涸”（《淮南子·俶真训》），未几，武王伐纣，纣王自焚于鹿台。
“幽王二年,西周三川皆震……是岁也,三川竭,岐山（笔者注：周朝发祥之地）崩.十一年,幽王乃灭”（《国语·周语》）。
当今之红朝，江河断流、湖泊干涸已非一日，西元2013年，中共视为“圣地”之延安宝塔山数处严重滑坡，只得封山……
《易》曰：“天垂象，见吉凶”，似此天道昭昭，明示赤教将亡，何不早做决断，速离邪党，若依旧踟蹰未定、犹豫不前，岂非自误哉？
翰青留诗为证：
天道昭昭灭赤教,
民意汹汹盼新朝。
速离邪党莫自误，
抹去兽记脱樊牢。
