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【看中国2015年04月30日讯】中国近年来涌现出了不少勇敢的奴才。这些人跪着，但把腰杆挺得笔直，如果你不看他们的腿，还以为他们是站着似的。这些挺腰的奴才，让我想起20多年前一位老教授的话，“跪久了，站起来溜溜”。如今，这些奴才已经不能站起来，他们把腰挺起来，上身伪装站立的姿态，看来是打算一直勇敢地跪下去了。
这些奴才经常会表现出一种“客观／独立”的姿态。他们经常会煞有介事地比较“中国特色制度”和“西方式民主制度”。这些奴才往往把这些制度的优缺点分别列出，有的人拥护“中国式的民主”，有的号称“保持中立”。他们通常的理由是，“中国的制度效率高”，能强迁盖楼修路快，救灾迅速等等。对应地，民主制度中通常需要平衡各方利益，效率低下。看起来，这些说法似乎是有道理的。但这其实就是一种“跪着挺腰”的行为。这种说法掩盖了中国人没有选择权的事实。他们这么说，仿佛是在暗示，正因为“中国特色”有这些优点，所以他们选择了这种制度。而事实上，他们被剥夺了选择权，中国社会制度完全建立在中共暴力强迫基础之上，无论外人同意或反对，都无法改变。只有在有选择权的情况下，人们才有可能真正地去同意或反对。比如说，美国人本来也是可以选择由一个暴君来统治他们，建立“美国特色制度”，这才是真实的选择。而中国的奴才选择共产党／反对“西方民主制度”却是一种自欺欺人，就像太监反对做爱一样。任何事情，都有所谓正面和反面的作用。比如说杀人也可以减少人口，也可以看成特殊的计划生育。太监也可以用长寿／健康的名义来反对做爱。中国奴才支持“中国特色”也是这样。
根本上，社会制度并不是可选择的，或者说人们并不根据“优缺点”“功利性”地比较分析后来选择社会制度，就像中国奴才们“后知后觉”地那样装模作样地选择。民主制度就是一种制衡的制度，只是因为各方的利益需要平衡才形成的。在强者比较多的社会，自然地需要平衡各方的利益和观点，自然形成民主制度。就像一个草原，有很多羊，也有很多狼。草原资源不可能由某个别狼垄断。相反，如果该草原只有几只狼，绝大多数都是羊，那么就会变成中国特色社会，只有一个伟大光荣正确的核心。所以，社会制度其实是由社会组成决定的，而与其他“目的／优缺点”没有直接关系。任何社会制度，如果愿意找，都能找到“优点”，“缺点”。但这些并不是形成社会制度的直接原因。当一个社会里，个人得到充分发展，个人强大以后，就会自然形成互相制衡的民主制度。而一个国家里，尽是些奴才，甚至挺腰的奴才，这种国家就自然会实行“中国特色”。所以“中国特色”其实是因为中国人处于一种低级野蛮状态造成的，因为中国人还没有经历类似文艺复兴，还处于一种中级动物形态造成的。我们可以从侧面找到一些印证，比如近期不断爆出中国人在海外的粗野行为。
100年前，在鲁迅的年代，中国的奴才至少很多还是诚实的。跪着也是正经地跪着，是被迫地跪着，一有可能还想着站起来。现在这些高级奴才，基本已经失去了站立的功能，只会想着把腰杆挺直了。鲁迅断言当时中国有两种奴才，“暂时坐稳了的奴隶”和“想做奴隶而不得”。如今，“新中国”又诞生出了一种“挺腰的奴才”。这些奴才别看现在挺得笔直，到了一定的时候，也会成为群氓，一拥而上撕咬主子，建立“新中国”，其实也算“暂时挺腰”的奴才。
