螭魅，山林异气所生，为人害者。（图片来源：Pixabay）
一、简介：
“魑魅魍魉”一词，出自于春秋时代左丘明《左传•宣公三年》：“魑魅魍魉，莫能逢之。”
据晋•杜预注：“螭魅，山林异气所生，为人害者。”据《国语鲁语下》记载：“木石之怪曰夔，罔两。”我们可知，“魑魅魍魉”泛指：传说中，山林泽间会害人的精怪。
二、翻译
当时，身为春秋五霸之一的楚庄王，率兵征讨小国陆浑的戎族。路过洛阳郊区时，楚庄公竟然为了炫耀武力，公然在周朝境内陈列兵阵来示威。
得知此消息的周定王非常害怕，他急忙派遣大臣王孙满，携带诸多礼品，去慰劳楚庄王的军队。
楚庄王对前来晋见的使臣王孙满十分无礼，他耀武扬威地问道：“你们周朝所珍藏的鼎，大小、轻重如何？”
当时，“鼎”是周朝最高的权力象征。楚庄王问及鼎，就表明他有夺取周朝政权的野心。
周朝使臣王孙满回答道：“大小、轻重在于君王的德行，不在于鼎。以前夏代刚拥立有德之君时，描绘了远方各类奇异事物的图像，在将九州进贡的金属铸成九鼎后，将所画之物铸在鼎上以反映出来。各种事物皆已具备，能够让百姓懂得哪些是神，哪些是奸邪。因此，当百姓进入江河湖泊或深山老林，就不会碰到山精水怪之类的恶物。如此一来，能够上下和协，承继上天赐福。
夏桀昏庸无德，于是九鼎迁至商朝，达六百年。当商纣残暴，九鼎又迁至周朝。君王德行若是美好光明，九鼎虽小，也会重得无法搬迁。如果君王昏乱奸邪，九鼎再大，也会轻得能够任意迁移。
上天赐福给予具备光明德行之人，是有底线的。成王将九鼎安置于周朝东都郏鄏时，曾预卜周朝将传三十代，享年七百载，这是上天决定的。周朝的德行虽已衰退，天命却仍未更改。因此，九鼎的轻重，是不可以询问的。”
三、原文：
“楚子伐陆浑之戎，遂至于洛，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子。楚子问鼎之大小轻重焉。
对曰：“在德不在鼎。昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神、奸。故民入川泽、山林，不逢不若。螭魅罔两，莫能逢之。用能协于上下，以承天休。桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于周。德之休明，虽小，重也。其奸回昏乱，虽大，轻也。天祚明德，有所底止。成王定鼎于郏鄏，蔔世三十，蔔年七百，天所命也。周德虽衰，天命未改。鼎之轻重，未可问也。”
